《旧唐书．方伎传．神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以获国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”北魏时，达摩和尚出家后由释迦亲授禅宗，以僧迦梨衣，即金襕的袈裟。后世
《列子．仲尼》：“尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？……尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫非尔极。不识不知，顺帝之则。’尧喜问曰：‘谁教尔为此言？’童儿曰：‘我闻之大夫。’问大夫，大夫曰
同“寻戴”。戴逵字安道。唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”
《诗．小雅．小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”郑玄笺：“王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”后因以“耳属”谓窃听。《晋书．苻坚载记上》：“禁中无耳属之理，事何从泄
谁与归：即“与谁归”。归，归向，同道。 我和谁同道！ 慨叹同道者的难得。语出《国语．晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”《礼记．檀弓下》引同。宋．徐铉《大唐故匡时启
同“鱼书”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．南吕八月》：“或叨凤念，不黜鱼缄。”【词语鱼缄】 汉语大词典：鱼缄
源见“分茅列土”。借喻委派大吏割据一方土地。郭沫若《豕蹄．楚霸王自杀》：“昨天的敌人，只要肯做扶持自己的爪牙，今天便封王裂地。”【词语裂地】 汉语大词典：裂地
《尚书．虞书．舜典》：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”旧题汉．孔安国传：“开辟四方之门未开者，广致众贤。”“广视听于四方，使天下无雍塞。”帝舜曾开辟四门，接待四方贤士之上访，以广视听
源见“黄金台”。指贤士聚集之所。清钱谦益《上元后二日闻诸公贬谪之信偶作》诗：“黄金台畔夕阳红，衰草丛残郭隗宫。”【词语郭隗宫】 汉语大词典：郭隗宫
《诗经．豳风．九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉．郑玄笺：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。”按：此是《九罭》第二章，意为：天鹅飞来沿着洲渚，我公