《宋史．寇准传》：“乾兴元年，再贬雷州司户参军。……在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生筍。众因为立庙，岁时享之。”寇准是北
同“金友玉昆”。清孙枝蔚《留别季希韩同令兄沧苇侍御》诗：“不念歌舞筵，娇艳胜长干。所重金玉昆，意气天下看。”【词语金玉昆】 汉语大词典：金玉昆
源见“巫山云雨”。指男女情爱。唐杜牧《羊栏浦夜陪宴会》诗：“弋槛营中夜未央，雨沾云惹待襄王。”并列 战国楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，
同“仰取俯拾”。清曾国藩《欧阳氏姑妇节孝家传》：“土无寸旷，人无晷暇，俯拾仰取；宾祭有经，猪鸡肥硕，蔬果怒生。”并列 低头捡地上东西，抬头取上边东西。比喻凡事都有所收获。《史记·货殖列传》：“家自父兄
晋．葛洪《抱朴子．内篇．杂应》：“洛阳有道士董威辇（董京字威辇）常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。”《晋书．隐逸传．董京》：“（董京）初与陇西计吏俱至洛阳，被（即披）发而行，逍遥吟咏，常宿白
同“河梁别”。唐权德舆《埇桥达奚四于十九陈大三侍御夜宴叙各赋二韵》：“明朝又与白云远，自古河梁多别离。”
亦作“不食人间烟火”。烟火食：熟食，世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的，因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同，有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。赵自
同“潘车盈果”。南朝梁简文帝《和湘东王横吹曲．洛阳道》：“玉车争晚入，潘果溢高箱。”【词语潘果】 汉语大词典：潘果
源见“鸿渐”。指始入仕途。明海瑞《与博白大尹林仲和书》：“回思子平日节概，痴人说梦，尚是鸿渐于干而已，无足为异。”主谓 指初入仕途。语本《易经·渐》“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐
见“飘茵堕溷”。吴梅《风洞山·殉列》：“虽然是苦结局伤心断魂，煞强如没收煞～。”【词语飘茵随溷】 成语：飘茵随溷汉语大词典：飘茵随溷