《诗．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如曒日。”后因以“誓以曒日”谓同生死、共终生之誓言。《聊斋志异．黄九郎》：“女曰：‘能矢山河，勿令秋扇见捐，则唯命是听。’公乃誓以曒日，女不复拒。
同“苏季裘敝”。五代 刘兼《命妓不至》诗：“苏子黑貂将已尽，宋弘青鸟又空回。”
源见“圯桥进履”。指黄石公在圯上授张良的兵书战策。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“则少有壮志，颇校兵书，玄水降灵，谷城授策……莫不吟诵在心，撰成于手。”
《诗经．小雅．鱼藻》：“鱼在在藻，有颁其首。”汉．毛氏传：“鱼以依蒲藻为得其性。”《鱼藻》以“鱼在在藻”描绘鱼儿游于水藻之间，适性而自得之状。后用为追求自得适性之典。唐．张九龄《南还湘水言怀》：“鱼意
同“缑山鹤”。《乐府诗集．郊庙歌辞十二．唐享懿德太子庙乐章一》：“伊浦凤翔，缑峰鹤至。”
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》载：春秋时伍员由楚逃难至吴途中，于濑水(今名溧水，在江苏省 溧阳市西北)旁向洗衣女乞食。食毕，嘱女掩其壶浆，以免暴露行踪。女以见疑于员，即投水自杀，以誓贞信。后伍员在吴受重
《周礼．天官．缝人》“丧，缝棺饰焉”汉郑玄注：“故书焉为马，杜子春云‘当为焉’。”乌、焉、马三字字形相似。后因以“乌焉成马”指文字经传抄造成讹误。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“予意黄鹤楼即黄鹄矶，后人讹
晋葛洪《神仙传．栾巴》载：东汉成都人栾巴，精于道术，一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南，朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣适见成都市上火，故臣漱酒为雨救之，非敢不敬。”探问之，果然。后用为救火之典。唐
源见“雍门泣”。指感伤沦落之悲。宋苏轼《戴道士得四字代作》诗：“共吊桓魋宫，一洒孟尝泪。”
《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默，如暗昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。宋苏轼《谷庵铭》：“堂