指温习已学过的知识，获得新的理解和体会。也指吸取历史经验，认识现在。这是孔子一贯提倡的学习方法。他说，在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以作老师了。
【出典】：
《论语·为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”
【例句】：
东汉·班固《汉书·百官公卿表上》：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。” 《汉书·史丹传》：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。”
连动 故，旧的。温习旧的知识，得到新的认识和体会。也指重温历史，可以认识现在。语本《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”《汉书·成帝纪》：“儒林之官，四海渊源，宜皆明于古今，～，通达国体，故谓之博士。”△褒义。描写学习方法。→鉴往知来 ↔破旧立新
源见“结袜”。结扎好松开的袜带子。古代袜统长至膝下，用带子扎紧袜口。指为长者系袜带，表示敬老。宋陆游《野兴》诗之二：“宁甘结袜系，不作拜车尘。”
源见“八米卢郎”。形容诗句多而好。五代王锴《赠禅月大师》诗：“神通力遍恒沙外，诗句名高八米前。”
《晋书．周访传》附“周光”：“初，陶侃微时，丁艰（遭父母丧事），将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠山汙（即山洼）中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当世出二千石
同“杞国之忧”。明张煌言《得故人书至自台湾》诗之二：“杞忧天坠属谁支，九鼎如何系一丝！”
出辞气：指出言说话注意用辞和口气。鄙倍：粗野，背理。倍，同“背”。 说话的时候，多考虑一下言辞和语气，就可以避免粗野和背理。语出《论语．泰伯》：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信
祸多因说话不慎而生。晋代傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”见“祸从口出，患从口入”。鲁迅《华盖集续编·再来一次》：“在这样‘～’之秋，给自己也辩护得周到一点罢。”【词语祸从口出】 成语：祸从口出
源见“陆凯传情”。指为远方亲友传信之人。宋朱敦儒《念奴娇》词：“寄驿人遥，和羹心在，忍使芳尘歇。东风寂寞，可怜谁为攀折！”
《文选．嵇康．赠秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄。”原谓手眼并用，意趣自得。后也以“目送手挥”形容做事情的两面兼顾、得心应手或技艺的精熟。见“目送归鸿，手挥五弦”。【词语目送手挥
源见“泽畔吟”。借指贬官失意者的吟诵悲叹。清黄景仁《衡山高和赵味辛送余之湖南即以留别》诗：“渔父拿舟入烟水，屈原行吟意未已。千古骚人且如此，我辈升沉偶然耳。”
见“千端万绪”。【词语万绪千端】 成语：万绪千端汉语大词典：万绪千端