见“飞熊入梦”。金·元好问《追用坐闲闲公韵上致政冯内翰二首》之一：“皂枥老归千里骥，白云闲钓五溪鱼。～公无恙，会近君王六尺舆。”
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋陆游《东斋杂书》诗：“百年乐箪瓢，千载仰山斗。”
《左传．昭公二十九年》：“昔有飂叔安（晋．杜预注说，飂是古国名，叔安是其君名），有裔子曰董父，实甚好龙。龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓董，氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人，能畜龙。因
同“呆若木鸡”。《二十年目睹之怪现状》四五回：“我提到案下问时，那罗荣统呆似木鸡，一句话也说不出来。”见“呆若木鸡”。《二十年目睹之怪现状》45回：“我提到案下问时，那罗荣统～，一句话也说不出。”【词
《后汉书．宋弘传》载：宋弘字仲子，京兆长安人。汉光武帝刘秀即位，徵拜他作太中大夫官，后为大司空，封宣平侯。“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：‘宋公威容德器，群臣莫及。’帝曰：‘方且图
源见“拔薤”。借称高士。唐崔善为《答王无功冬夜载酒乡馆》诗：“明朝蓬户侧，会自谒任棠。”【词语任棠】 汉语大词典：任棠
源见“去天尺五”。谓与宫廷相近。宋方勺《泊宅编》卷六：“谁云天尺五，亲见玉皇来。”【词语天尺五】 汉语大词典：天尺五
《岁时广记》卷五引宋 吕原明《岁时杂记》：“元日五更初，猛呼他人，他人应之，即告之曰：‘卖与尔蒙懂。’卖口吃亦然。”蒙懂，迷糊；疾呆。“卖蒙懂”谓卖出痴呆，留下聪明给自家。为宋时的一种民俗。明田汝成《
《关尹子．三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”后以“夫唱妇随”指丈夫说什么，妻子就要附和什么，意谓妻子处处顺从丈夫。元无名氏《举案齐眉》三折：“秀才，你怎生这般说，岂不闻夫唱妇随也呵。”后亦称夫妻融
南朝．梁．钟嵘《诗品序》（卷上）：“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”原指晋怀帝时尊崇道家，文风追求玄理