《左传．哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”生聚：指生殖人口，聚积财力。教训：教育训练。春秋时，越国被吴国所灭。越王勾践经过长期生番人口，聚积物力资财，教育人民，训练军队，终于打败了强大的吴国，洗雪亡国之辱，使越国富强起来。后以“生聚教训”喻指失败后不灰心，不气馁，积极蓄积力量，力求富国强兵之道。蔡东藩、许廑文《民国通俗演义》第四十五回：“就是那当道诸公，也应激发天良，力图振刷，效那范蠡、文种的故事，生聚教训，徐图兴复。”
并列 生聚，繁殖人口，积聚物力。教训，教育，训练。指繁殖人口，发展生产，教育人民，训练军队，使国家富强起来。语本《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》45回：“效那范蠡、文种的故事，～，徐图兴复。”△用于学习工作教训类。→十年生聚，十年教训。也作“生聚教养”。
形容欲望很大。唐代韩愈《进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐。”连动 务，务必，必定。原指学习欲望极强，尽多地获得知识。后也指贪心
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁，超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗：“其弟炳章犹两丱，瑶林琼树含奇花。”并列
《新唐书．褚遂良传》：“帝（唐高宗李治）将立武昭仪（即武则天）……（遂良）对曰：‘陛下必欲改立后者，请更择贵姓。昭仪昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何？’帝羞然。遂良因致笏殿阶，叩头流血，曰：‘
同“千里送鹅毛”。宋苏轼《扬州以土物寄少游》诗：“且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。”【词语千里寄鹅毛】 成语：千里寄鹅毛汉语大词典：千里寄鹅毛
源见“樊素”。借指善舞女子的细腰。明顾大典《青衫记．坐湿青衫》：“他有樱桃素口，杨柳蛮腰。”【词语蛮腰】 汉语大词典：蛮腰
大节：指生与死的考验。不可夺：意为不可夺其志。 面临生死考验而不动摇屈服。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。’”《汉书．师丹传》：“临大节而不可夺，可
同“三良殉秦”。宋苏辙《秦穆公诗》：“三良殉秦穆，要是不得已。”
《庄子．骈拇》：“伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎！”后因以“东陵”代称跖。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》：“一言之誉，东陵侔于西
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。”《南史．隐逸传下．陶弘景传
源见“哭穷途”。哀叹人生没有出路。唐李白《赠从兄襄阳少府皓》诗：“弹琴徒激昂，出门悲路穷。”【词语悲路穷】 汉语大词典：悲路穷