源见“梦幻泡影”。喻指短暂虚幻的人生。宋苏轼《送路都曹》诗：“那将露电身，坐待收千钟。”
《庄子．庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山……居三年，畏垒大穰。畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎？’”老聃的弟子庚桑
源见“范张鸡黍”。指好友间的聚会。元辛文房《唐才子传．戴叔伦》：“范 张之期，曾不虚月。”
同“悬梁刺股”。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。”【词语悬头】 汉语大词典：悬头
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》：“雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。”雪山上有忍辱草，佛家取其义而教育弟子应能忍辱，便自成佛。后用为咏佛事之典。唐．贯休《遇五天僧入五台五首》其二：“空馀忍辱
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《史记》卷二十四《乐书》：“以歌《南风》。”帝舜曾作五弦琴，唱《南风歌》。故后以此为颂扬帝王恤民之典。亦可喻为帝王之歌。唐．李世民《重幸武功》：“于焉欢击
源见“绝麟”。悲叹世衰道穷，理想、抱负不得实现。元无名氏《来生债》一折：“习文的，堪叹这西狩获麟。”【词语西狩获麟】 成语：西狩获麟
秦始皇为蜀寡妇清筑的台，在今四川省长寿县南。《史记．货殖列传》：秦巴寡妇清，夫得丹穴，擅利而家富。夫死，妇能守其业，用财自卫，人不敢犯，始皇以为贞妇而客之，为筑“女怀清台”。
源见“琴挑文君”。指多情女子对男子的爱慕。五代冯涓《蜀驮引》之一：“卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识？”
《艺文类聚》卷九一引晋．虞预《会稽典录》：“虞国少有孝行。为日南太守，常有双雁宿止厅上，每出行县，辄逐车。既卒于官，雁逐丧还。至余姚，停墓前，历三年乃去。”晋虞国为日南太守时，常有两只大雁在厅上止宿。