谓蠹国害民之事。战国的商鞅主张重耕战，使国富强，认为礼、乐、诗、书等迂阔而不切实用，国家若以此为标准授予官爵，则政治混乱，各家学说泛滥，于国无益有害，故名曰“虱官”。《商君书．靳令》：“国以六虱授官予
《三国志．魏书．管宁传》附《胡昭传》：“胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：‘人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义
同“燃萁煮豆”。清董以宁《烛影摇红．为王阮亭题余氏女子绣洛神图》词：“愁到弃捐葱薤，也应同燃萁泣豆。”
源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议．议修德》：“思宗社之危，而不忘之于寤寐；念父兄之辱，而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”羹 (
同“鱼书”。明屠隆《綵毫记．湘娥思忆》：“水绿湘江渺，纵有鱼笺难寄。”【词语鱼笺】 汉语大词典：鱼笺
旧题唐．张鷟《朝野佥载》：“梁庾信以南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本……信曰：‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔，自余
《史记．封禅书》：“（秦）文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊（音gòu，雉鸣）。以一牢祠，命曰陈宝。”《索隐
源见“列子御风”。代指仙风。宋朱敦儒《风蝶令》词：“花外庄周蝶，松间御寇风。”
见“并行不悖”。明·袁宏道《未编稿·傅良乡入计序》：“夫何以使两者并行而不厉也。”
见“日薄西山”。宋·洪咨夔《风流子》：“世事几番新局面，看底欲高三著。况转首，～。”【词语西山日薄】 成语：西山日薄汉语大词典：西山日薄