词语屋>历史百科>历史典故>石马出水文

石马出水文

晋.干宝《搜神记》卷七:“初,汉元、成之世,先识之士有言曰:‘魏年有和,当有开石於西三千余里,系五马,文曰“大讨曹”。’及魏之初兴也,张掖之柳谷有开石焉。始见於建安,形成於黄初,文备於太和。周围七寻,中高一仞。苍质素章,龙马、麟鹿、凤皇、仙人之象,粲然咸著。”

汉代元帝、成帝时,曾有先识之士预言魏晋代兴之事。所谓“魏年有和”是大致点明开石成文的时代,“和”当隐指“太和”。所谓“系五马”者,概隐指司马氏。所谓“大讨曹”,概隐指司马氏兴起将取代曹魏政权而有晋也。后从建安至太和间,张掖柳谷果有开石发现,使先人之预言得到证实。〔按〕:所谓“先识之士”所言似为魏晋之间好事者的假托,或与司马氏“篡”魏有关。后以此咏世事变化之典。

明.陈恭尹《邺中》:“铜台未散吹笙伎,石马先传出水文。”


猜你喜欢

  • 泥曳龟

    源见“曳尾泥涂”。比喻甘于避世自适的人。清王士禛《送陶季之潞州》诗:“壮心犹作骥伏枥,适志无如泥曳龟。”

  • 七纵擒

    同“七纵七擒”。宋陆游《东窗独坐书怀》诗:“洁斋入静三熏沐,宴坐降魔七纵擒。”

  • 牛腰卷

    唐李白《醉后赠王历阳》诗:“书秃千兔笔,诗裁两牛腰。”王琦注:“言其卷大如牛腰也。”后因以“牛腰卷”喻诗文数量之多。清赵翼《题程前川三百首梅花诗本》诗:“由来诗人争大名,必创奇观世无偶。叩门示我牛腰卷

  • 钻燧改火

    燧:古代取火器。改火:古代钻木取火,所用之木,四季不同,所谓“春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火”(马融引《周书.月令篇》文),一年轮一遍。 取火用的树木已经更换

  • 争鹿

    同“争逐鹿”。《剪灯新话.天台访隐录》:“一片残山并剩水,几度英雄争鹿?”【词语争鹿】   汉语大词典:争鹿

  • 仙鹊梁银汉

    源见“乌鹊填桥”。指七夕乌鹊架桥渡牛郎 织女相会。宋葛长庚《贺新郎.贺大卿生日》词:“仙鹊梁银汉,见青原,白鹭一点,秋光犹嫩。”

  • 惟女子与小人为难养也

    小人:原指社会下层人民,后也指儿童。只有女子和小人是难得同他们共处的。 这是古代儒家歧视妇女和劳动人民的错误观点。语出《论语.阳货》:“子曰:‘惟女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。’”鲁迅《

  • 缑山仙子

    同“缑岭登仙子”。宋苏轼《鹊桥仙.七夕》词:“缑山仙子,高情云渺,不学痴牛呆女。”

  • 白发郎官

    同“白发郎潜”。宋欧阳修《千叶红梨花》诗:“红梨千叶爱者谁,白发郎官心好奇。”【词语白发郎官】  成语:白发郎官汉语大词典:白发郎官

  • 平原十日

    同“平原十日饮”。清尤侗《赠延令张因亓》诗:“平原十日乐未足,《骊歌》忽唱上河梁。”【词语平原十日】   汉语大词典:平原十日