源见“郢匠挥斤”。形容高超的技艺。宋黄庭坚《谢公定和二范秋怀五首邀余同作》之二：“虽怀斫鼻巧，有斧且无柯。”
源见“绝缨”。泛指宴会、聚会等。元无名氏《斗鹌鹑．妓好睡》曲：“绝缨会上难侍立，才烛灭，早魂魄昏迷。”【典源】 《韩诗外传》卷七：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后扢(
《后汉书．雷义传》：陈重“少与同郡雷义为友。俱学《鲁诗》、《左氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。”“义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，又遂佯狂被发走，不应命。乡里为之语曰：‘
源见“巨灵擘山”。比喻非凡的开拓气魄。梁启超《托辣斯与帝国主义之关系》：“今也以高掌远蹠之概，如长江、大河，一泻千里。”并列 传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二，以通河流。后因以比喻规模巨大
参见：鬻拳爱君
人类社会的产生已经很久了，一个时期太平，一个时期又混乱。 意谓人类社会长期以来就是在“一治一乱”中发展的。语出《孟子．滕文公下》：“天下之生久矣，一治一乱。”清．魏源《默觚下．治篇二》：“天下之生久
《庄子．达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”后因以“后鞭”喻鞭策、激励后进。清钱谦益《次韵赠别友沂》：“吾子视后鞭，老夫识退茹。”【词语后鞭】 汉语大词典：后鞭
《楚辞．卜居》：“屈原既放三年，不得复见……往见太卜郑詹尹，曰：‘余有所疑，愿因先生决之。’”“曰：‘宁诛锄草茅以力耕乎？’”战国楚爱国诗人屈原，在《卜居》中曾记述请太卜郑詹尹为自己决疑，有“宁诛锄草
《礼记．缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称“世掌丝纶”。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”述宾 丝纶
见“茅茨不翦，采椽不斫”。《史记·太史公自序》：“墨者亦尚尧舜道，言其德行，曰：‘堂高三尺，土阶三等，～。’”