词语屋>历史百科>历史典故>紫荆田氏树

紫荆田氏树

南朝梁.吴均《续齐谐记》“紫荆树”:“京兆田真,兄弟三人(真弟有广、庆),共议分财,生赀皆平均,惟堂前一株紫荆树,共议欲破三片。明日就截之,其树即枯死,状如火燃。真往见之,大惊,谓诸弟曰:‘树本同株,闻将分斫,所以憔悴。是人不如木也。’因悲不自胜,不复解树。树应声荣茂。兄弟相感,合财宝,遂为孝门。真仕至中大夫。”

此事又见《雕玉集》十二“感应”引《前汉书》。

这个“分荆”的故事,把树木的荣枯与人事的契阔说成可以相互感应,旨在宣扬封建主义的悌道伦理。故后以此用为维护封建大家庭,主张兄弟不分爨的典故。

《醒世恒言》卷二:“紫荆花下说三田,人合人离花亦然。”


猜你喜欢

  • 辍舂

    汉贾谊《新书.春秋》载:古人舂筑时,以歌相和,以杵声相送,用以自劝。里中有丧,则舂筑者不相杵。后因以“辍舂”表示对死者的哀悼。南朝 梁任昉《出郡传舍哭范仆射》诗:“已矣余何叹,辍舂哀国均。”【词语辍舂

  • 万里同风

    意谓天下统一,政教相同。《汉书.终军传》:“今天下为一,万里同风。”【词语万里同风】  成语:万里同风

  • 宣室恩

    源见“宣室召”。指君王对臣子的特殊恩遇。唐 褚秀《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“宣室恩尝异,金华礼更崇。”

  • 长门望幸

    同“长门买赋”。唐杜牧《月》诗:“唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。”

  • 子年救秦

    《晋书.王嘉传》:“王嘉字子年,陇西安阳人也。……好为譬喻,状如戏调;言未然之事,辞如谶记,当时尟(音xiǎn,少,同鲜)能晓之,事过皆验。坚(苻坚)将南征,遣使者问之。嘉曰:‘金刚火强。’乃乘使者马

  • 祝篝车

    《史记.滑稽列传》:“威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十驷。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。王曰:‘先生少之乎?’髡曰:‘何敢!’王曰:‘笑岂有说乎?’髡曰:‘今者臣从东方来,

  • 严家无格虏

    待下严厉的家庭里,没有傲上而不服管教的奴仆。《史记.李斯列传》:“故韩子曰:‘慈母有败子,而严家无格虏’者,何也?则能罚之加焉必也。”格虏,《韩非子.显学》又引作“悍虏”。

  • 秦女楚珠

    源见“秦晋之好”、“买椟还珠”。比喻次要的东西超过主要的东西。南朝 梁刘勰《文心雕龙.议对》:“若文浮于理,末胜其本,则秦女楚珠,复在于兹矣。”【词语秦女楚珠】  成语:秦女楚珠汉语大词典:秦女楚珠

  • 山阳邻笛

    同“山阳笛”。唐方干《题故人废宅》诗之二:“薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听?”【典源】《晋书·向秀传》:“ (嵇) 康善锻,(向) 秀为之佐,相对欣然,傍若无人。又共吕安灌园于山阳。……秀乃自此役,作

  • 鲁无君子,斯焉取斯

    鲁:春秋国名。斯:此,这个。上“斯”字指这个人,下“斯”字指这种品德。焉:哪里。 如果鲁国没有君子,这个人从哪里学到这种品德呢? 原赞美宓子贱具有君子之德。也赞美鲁国是个礼义之邦。 后也泛指贤人