汉桓宽《盐铁论．相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记．中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事
《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎
同“黄鸟悲诗”。清查慎行《燕台杂咏》之四：“《黄鸟》哀歌经国恤，红巾新籍点朝班。”
同“如坐针毡”。明陈与郊《义天》四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。”述补 坐卧于针毡之上。形容烦躁、不安宁。明·陈与郊《义犬》4出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，～
《诗经．小雅．鱼藻》：“鱼在在藻，有颁其首。”汉．毛氏传：“鱼以依蒲藻为得其性。”《鱼藻》以“鱼在在藻”描绘鱼儿游于水藻之间，适性而自得之状。后用为追求自得适性之典。唐．张九龄《南还湘水言怀》：“鱼意
源见“百二山河”。形容古秦地关塞险要坚固。唐杜甫《诸将》诗之三：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”【词语秦关百二】 成语：秦关百二汉语大词典：秦关百二
源见“王乔控鹤”。指王子乔仙迹。清王士禛《望缑山庙》诗：“缑氏仙踪杳，东莱 汉使还。”
豹死，皮却留下来。比喻留美名于后世。出自五代王彦章之语。王彦章(863－923年)，字子明，郓州寿昌(今山东兖州西北)人。军伍出身。事后梁太祖为开封府押衙、左亲从指挥使，行营先锋兵马使。梁末帝时又任濮
《史记．魏其武安侯列传》：“灌夫将军者，颍阴人也。”“夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。家累数千万，食客日数十百人。陂池田园。宗族宾客为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：‘颍水清，灌
源见“玉石俱焚”。指大火。南朝 宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“焚玉发昆峰，馀燎遂见迁。”