《淮南子．说林训》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。”《史记．越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不
源见“东郭履”。形容穷困潦倒。清黄宗羲《谢陈介眉代辞博学宏儒书》：“破琴侍帚，穿屦行雪中，百方以博巨公一日之知，然而有得有不得。”
源见“载酒问奇字”。指有高深的学问。唐杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”
《史记．廉颇蔺相如列传》：赵王与秦王会渑池，“蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善秦声，请奏盆缶秦王，以相娱乐。’秦王怒，不许，于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：‘五步之内，相如请得以颈血贱大
本作“烘堂”。唐代御史有台院、殿院、察院，以年资最高者主杂事，称杂端。平时公堂会食，不苟言笑。惟杂端笑，在坐其他人也跟着笑，谓之“烘堂”。事见唐代赵璘《因话录．御史三院》，曾慥《类说》引作“哄堂”。后
源见“雁足书”。指传递书信。宋黄庭坚《寄黄幾复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”兼语 但愿高飞的雁能传递书信。比喻对远方朋友的友好情谊。宋·黄庭坚《寄黄几复》：“我居北海君南海，～谢不能。”△
《吕氏春秋．本味》载：汤得伊尹，伊尹为汤历数天下至美之味，曰：“君之国小，不足以具之，为天子然后可具。”“非先为天子，不可得而具。天子不可强为，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成则至味具。故
源见“红叶题诗”。借指暗传情愫。明张景《飞丸记．意传飞稿》：“当时御沟题红，涧泉流饭，后来俱有结果。”
《三国志．魏书．荀彧传》：“荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。彧年少时，南阳河颙异之，曰：‘王佐才也。’”“
《淮南子．览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而㧑之，日为之反三舍。”㧑，同“挥”。后以“挥戈回日”为力挽危局之典。明刘基《次韵和石抹公悲红树》之二：“却羡鲁阳功德盛，挥戈回日至今传。”见“挥