《孟子．尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”抬头无愧于天，低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作
亦称日拙心劳。谓人做坏事，费尽心机，而越来越显得窘困。周成王平定商朝余孽武庚叛乱和灭掉淮夷之后，制定周朝官制并对各级官吏的具体职责作出了详细规定，要求他们尽职尽责。他说，正直行事，则心情安逸；而处处作
《晋书．夏侯湛传》：“夏候湛字孝若，谯国谯人也。幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观。与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之‘连璧’。”晋夏侯湛才学出众，容貌亦美，与潘岳出则同车，坐则接茵，故号称“连
源见“随阳雁”。指大雁。宋梅尧臣《寄送谢师厚馀姚宰》诗：“君南我赴北，日见阳雁度。”清姚鼐《九日渡湘水》诗：“凉风送阳雁，空景吊阴虬。”【词语阳雁】 汉语大词典：阳雁
源见“阿香推雷车”。传说中雷神行雷时所驾的车子。借指雷声。宋陆游《七月十九日大风雨雷电》诗：“雷车动地电火明，急雨遂作盆盎倾。”【典源】 旧题晋·陶潜《搜神后记》卷五：“永和中，义兴人姓周，出都乘马，
“天之骄子”的略语。汉武帝时，匈奴狐鹿单于(chán yú蝉余，匈奴最高首领的称号)致书汉朝，自称为“天之骄子”，意为天所骄宠，故极强盛。后以此为典，喻称强盛的北方边地的民族。【出典】：《汉书》卷94
《尚书．周书．武成》：“唯尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”旧题汉．孔安国传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难，保佑民众，千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
东汉．应劭《风俗通义》卷六《声音》：“昔章帝时，零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙，白玉管。知古以玉为管，后乃易之以竹耳。”后汉章帝时，曾在舜祠下发现白玉的笙，乃知古以玉制笙，后才用竹制造。后遂用为古乐失传
同“遵养时晦”。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。”范祥雍校注：“此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。”见“遵养时晦”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“～，
见“挂羊头，卖狗肉”。《后汉书·百官志三》：“尚书……令史。”刘昭注：“～，盗跖行，孔子语。”【词语悬牛头，卖马脯】 成语：悬牛头，卖马脯