源见“冯谖市义”。指轻钱财，施仁义，获取人心。清袁枚《自寿诗亦嫌有未尽者再赋》之一：“孟尝焚券除烦恼，萧惠栽杨总达观。”
同“江左夷吾”。宋陈造《雪夜与师是棋次前韵》：“吾非江左 管，舐犊愈爱说。”
理：道理，义理。 意谓世上万事万物，其存在、发展、消亡，都是有理可循的。语出宋．朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。”清
夷：旧指外族和外国。制：限制；抵制。 指利用外国人之间的矛盾，由外国人去抵制外国人。 林则徐(1785－1850年)，字少穆，又字元抚，晚年号俟(Sì四)村老人，侯官(今福建福州市)人。清嘉庆十六年(
唐杜甫《题柏学士茅屋》诗：“碧山学士焚银鱼，白马却走身宕居。古人已用三冬足，年少今开万卷余。”后因以“碧山学士”指隐士。宋李祁《鹊桥仙》词：“碧山学士，云房娇小，须要五湖同去。”
源见“藩垣”。比喻保卫疆土的重任。明郑若庸《玉玦记．传旨》：“忆当年汗马劳，矢石间功成建旄，维藩隆委，犹惭颇 牧营边徼。”【词语维藩】 汉语大词典：维藩
《史记．天官书》：“箕为敖客，曰口舌。”唐．司马贞《史记索隐》：“《诗》云：‘维南有箕，载翕其舌。’又《诗纬》云‘箕为天口，主出气。’是箕有舌，象谗言。”箕，星名，二十八宿之一，因它象张着大嘴的样子，
《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。”又见《北堂书钞．投斧受经注》。文党
南朝 梁陶弘景《真诰》十一载：秦始皇三十一年登句曲山北陲，会群官，叹曰：“巡狩之乐，莫过于山海。自今以往，良为常也。”后因以“良常”称句曲山北陲。山在今江苏省 句容县。清赵翼《寄怀杜阁》诗：“深壑透宛
用柿叶代纸来练习书法。形容刻苦钻研的精神。出自唐郑虔事迹。参见“郑虔三绝”条。史载郑虔非常爱好书法，但却苦于无纸。听说慈恩寺中贮藏着好几间屋子的柿叶，便每天到那里用柿叶来练习写字，后来把这些柿叶都写完