芭蕉书纸
宋．曾慥《类说》卷五八引《法书苑》：“陆羽撰《怀素传》云：‘疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。……贫无纸，乃种芭蕉万余株以供挥洒。”
唐代僧人怀素，是玄奘的弟子。本姓钱，字藏真，长沙人。相传他曾种芭蕉万余株，以蕉叶代纸写字。因名所居室曰绿天庵。他继承张旭笔法，以狂草出名。后因用为苦卓学书的典故。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷十五《雨后散步后园》（又）：“芭蕉绿润偏宜墨，戏就明窗学草书。”
宋．曾慥《类说》卷五八引《法书苑》：“陆羽撰《怀素传》云：‘疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。……贫无纸，乃种芭蕉万余株以供挥洒。”
唐代僧人怀素，是玄奘的弟子。本姓钱，字藏真，长沙人。相传他曾种芭蕉万余株，以蕉叶代纸写字。因名所居室曰绿天庵。他继承张旭笔法，以狂草出名。后因用为苦卓学书的典故。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷十五《雨后散步后园》（又）：“芭蕉绿润偏宜墨，戏就明窗学草书。”
《新唐书．杜甫传》：“甫尝醉登严武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。”后以“怒冠三挂
《淮南子．览冥训》：“譬若隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”东汉．高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”晋．干宝《
同“倾城倾国”。元谷子敬《城南柳》三折：“见一个庞眉老叟行在前面，见一个绝世佳人次着后肩。”见“绝代佳人”。清·洪昇《长生殿·幸恩》：“以妹玉环之宠，叨膺虢国之封。虽居富贵，不爱铅华。敢夸～，自许朝天
同“吐哺握发”。清顾炎武《复周制府书》：“未得登龙，俄承遗鲤。将下交乎白屋，复宠贲乎元?。此真姬公吐握之风，当亦园 绮趍从之日。”
源见“灵辄扶轮”。本指赵盾给灵辄的二束肉脯，后用以为施恩获报的典实。《淮南子．缪称训》：“僖负羁以壶餐表其闾，赵宣子以束脯免其躯，礼不隆而德有余。”【词语束脯】 汉语大词典：束脯
源见“曲高和寡”。指《阳春》《白雪》与《下里》《巴人》。喻高雅与鄙俗。晋张协《杂诗》之五：“瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。不见郢中歌，能否居然别？《阳春》无和者，《巴人》皆下节。流俗多昏迷，此理谁能察？”亦
同“驴鸣一声”。清尤侗《哭宋畴三》诗：“聊以代驴鸣，少佐生刍祭。”
《太平广记》卷二六七引唐．张鷟《朝野佥载》：东晋后赵石勒将麻秋，胡人，性凶残，好杀人，人畏之。里有儿啼，母即恐之曰：“麻胡来！”啼即止。又唐．颜师古《隋遗录上》载：隋炀帝将游江都，命将军麻祜疏河。祜性
源见“燕蝠争”。比喻同类而不同心。清赵翼《园田》诗之三：“燕蝠同其类，何乃殊旦夕？”
《晋书．郭文传》：“洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。”晋．郭文字文举，河内轵人，爱好山水，喜欢隐居游历