草间苟活
见“草间求活”。
见“草间求活”。
源见“屏风误点”。指驱蝇。比喻驱逐奸邪。宋邹浩《秋蝇》诗:“宜哉孙权弹,为尔情激切。”
唐刘长卿《送方外上人》诗:“孤云将野鹤,岂向人间住。”宋文莹《续湘山野录》载:五代诗僧贯休投诗吴越王钱镠,有诗句云:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。”镠爱其诗,遣客吏谕之曰:“教和尚改十四为四十州,
同“驷之过隙”。《海录碎事.天部下》引南朝 梁 刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢。”按,《文选.刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗:“如何驷隙间,流光日已徂。”
同“案上萤”。清唐孙华《敬题先师朱昭芑先生遗像二十六韵》:“曾夸云际鹤,愧老案头萤。”
同“含沙蜮”。清唐孙华《吴歈为陈沧洲太守作》诗:“吴俗好争讼,投匦工诋诬。自从太守来,水蜮潜亡逋。”【词语水蜮】 汉语大词典:水蜮
同“景阳井”。因陈后主与爱妃张丽华于此为隋兵活捉,故称。宋王安石《次韵登微之高斋有感》:“台殿荒墟辱井堙,豪华不复见临春。”李璧注:“辱井,即景阳宫井。”【词语辱井】 汉语大词典:辱井
源见“馀光”。比喻德泽恩惠。唐皎然等《暗思联句》:“斜风飘雨三十夜,邻女馀光不相借。”
喻:通晓,了解。不讲而自明,比喻事情的顺理成章,不难理解。《孟子.尽心上》:“施于四体,四体不言而喻。”偏正 不需要说明、解释就能知道、明白。语出《孟子·尽心上》:“施于四体,四体不言而喻。”刘卫华、
《汉书.百官公卿表上》:“羽林掌送从,次期门,武帝 太初元年初置,名曰建章营骑,后更名羽林骑。”盖取为国羽翼、如林之盛之意。一说,象天文羽林星,主车骑。后因以“羽林骑”为皇家禁卫军的通称。北周王褒《从
《荀子.致仕》:“夫耀蝉者,务在明其火,振其树而已。火不明,虽振其树,无益也。今人主有能明其德者,则天下归之,若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书.匈奴》: