词语屋>历史百科>历史典故>菟裘之计

菟裘之计

左传.隐公十一年》:“羽父请杀桓公(注:羽父,鲁大夫翚),将以求大宰(注:大宰即太宰。此谓翚自求为太宰)。公曰(注:公即指鲁隐公):‘为其少故也(注:其,指桓公,少,年少,意为因桓公年少,故一直未能授其君位),吾将授之矣。使营菟裘(指在菟裘营造寿坟),吾将老焉。’羽父惧,反谮公于桓公而请弑之。”

羽父先请求隐公杀桓公,自己借以向上爬。当他得知隐公欲立桓公后,又到桓公面前说隐公的坏话,阴谋教唆其弑君。由此可见翚是一个反复无常的小人。菟裘本是地名,在山东泗水境内。后以隐公事,因称告老退隐的居处为“菟裘”,也可以指称年老退休,“菟裘之计”则指考虑退休与后事之安排,“营菟裘”则单指安排后事。

旧五代史.唐.郭崇韬传》:“乃谓诸子曰:‘吾佐主上,大事了矣,今为群邪排毁,吾欲避之,归镇常山,为菟裘之计。”宋.辛弃疾《水调歌头.送杨民瞻》词:“风雨飘泉夜半,花草雪楼春到,老子已菟裘。”


猜你喜欢

  • 此非君子之言,齐东野人之语

    野人:居于郊野之人。 这不是君子的语言,而是齐国东鄙野人之语。 表示语言无稽,不足征信。语出《孟子.万章上》:“咸丘蒙问曰:‘语云,盛德之士,君不得而臣,父不得而子。舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之

  • 前车之覆,后车之鉴

    见“前车覆,后车戒”。

  • 衔石填海

    源见“精卫填海”。喻为实现既定目标,不惧力微而奋斗不息。清谭嗣同《报贝元徵书》:“此日之衔石填海,他日未必不收人材蔚起之效。”连动 比喻不畏艰难,坚忍不拔地努力奋斗。语本《山海经·北山经》:“炎帝之少

  • 孤竹

    源见“采薇”。指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子.博喻》:“孤竹不以绝粒易鹿台之富,子廉不以困匮贸铜山之丰。”【词语孤竹】   汉语大词典:孤竹

  • 疑城

    西晋.陈寿《三国志.吴书.吴主权传》注引干宝《晋纪》:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”原指三国时东吴为

  • 欲知其人视其友

    想要了解那人就看他所交的朋友。语出《韩诗外传》卷八:“欲知其子视其母,欲知其人视其友,欲知其君视其所使。”唐.马总《意林》卷五引《邹子》:“欲知其人视其朋友。蒺藜在田,良苗无所措其根;佞邪在朝,忠直无

  • 鲇鱼上竹竿

    宋欧阳修《归田录》卷二:“梅圣俞以诗知名,三十年终不得一馆职。晚年奉诏修《唐书》,书成未奏而卒,士大夫莫不叹惜。其初受敕修《唐书》,语其妻刁氏曰:‘吾之修书,可谓猢狲入布袋矣。’刁氏对曰:‘君于仕宦,

  • 饮和

    《庄子.则阳》:“故圣人,其穷也使家人忘其贫,其达也使王公忘爵禄而化卑……故或不言而饮人以和,与人并立而使人化。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”后因以“饮和”谓使人感到自在,享受和乐。南朝

  • 羊续悬鱼

    《后汉书.羊续传》:“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出所悬者,以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”为居官清廉、拒绝受贿的典

  • 歌河女

    参见:仲御叩《河章》