源见“出山小草”。指隐居者。金元好问《洞仙歌》词：“似山中远志，漫出山来，成个甚，只是人间小草。”
揆：道理，准则。 表示除去事物各自的差异，而究其准则是相同的。语出《孟子．离娄下》：“先圣后圣，其揆一也。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“君臣父子，其揆一也。”汉．班彪《王命论》：“虽其遭遇异时，禅
源见“荆棘铜驼”。借指故都、故国。宋刘辰翁《唐多令》词：“落叶女墙头。铜驼无恙不？看青山、白骨堆愁。”清秋瑾《日人石井君索和》诗：“铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。”源见“铜驼陌”。指铜驼街。也借指游
不知是什么样的人。晋代陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”后常用以指来历不明的人。一般以为 “何许人”是 “什么人”之意，表示 “是什么人”、“是什么东西
避世：指避开社会现实。避地：指离开某地方。避色：指避开某人的脸色。避言：指避开某些言论。 贤人逃避恶浊的社会而隐居，次一等的逃避到另一个地方去，再次一等的躲避别人难看的脸色，再次一等的回避别人难听的
同“买山隐”。清查慎行《秋怀诗》之二：“买山归卧谈何易，始觉巢 由是盛时。”【词语买山归卧】 成语：买山归卧汉语大词典：买山归卧
《太平御览》卷九九四引（晋．伏琛）《三齐略记》曰：“不其城东有郑玄教授山，山下生草如薤，叶长尺余，坚纫（应作韧）异常。土人名作康成书带。”《后汉书．郡国志四．东莱郡》注引《三齐记》文稍有异。东汉经学大
源见“丰城剑气”。指离散之物得以重聚。明吴承恩《二郎搜山图歌序》：“《二郎搜山卷》，吾乡豸史吴公家物，失去五十年，今其裔孙醴泉子，复于参知李公家得之。青毡再见，宝剑重合，真奇事也。”
《后汉书．马援传》附《马廖传》：“长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛’。斯言如戏，有切事实。”三国吴．谢承《后汉书》：“四方且半额”作“四方画半额”。（
见“舳舻千里”。【词语轴轳千里】 成语：轴轳千里