南朝宋．刘义庆《世说新语．德行》：“陈元方子长文有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟！’”“元方季方”意思是两个人的见识才智难分高下。后因以“元方季
《晋书．孙绰传》载：孙绰“少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游戏山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。”遂初，谓遂其初愿。后因以“赋遂初”谓去官隐居。唐罗隐《新安投所知》诗：“云埋野艇吟归去，草没
《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书．顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛，尽心祈焉。”【词语如在】 汉语大
《楚辞》战国楚．屈原《九章．怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”糅，混杂。概，古代用升斗量物时用以取平的工具。“一概量”谓忠佞不分，衡量时用同样的标准，不加区别。后因用指等量齐观，不加区别地一律对待。
宋．孙光宪《北梦琐言》载：唐僖宗好蹴毬之戏，曾对俳优石野猪说：“朕若作步打（注：步打，踢毬游戏）进士，亦合（注：理应）得一状元。”唐僖宗好踢毬，自称假如踢毬也可以作科举进士，他应得一个状元。后固称僖宗
源见“遗簪堕珥”、“绝缨”。谓男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。徐珂《清稗类钞．婚姻》：“两家父母亦共饮酒三五斗，以后遗簪绝缨，欢谑无度，数日方止。”并列 缨，古代帽子上系在颔下的带子。男女杂坐，欢饮无度
见“争友”条。【词语诤友】 汉语大词典：诤友
弥勒佛：佛教大乘菩萨之一。出世：降生。传说弥勒原住兜率天，下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。此典指韩山童用白莲教组织民众，以弥勒佛降生相号召，鼓动民众反抗元朝暴政。韩山童(?－1351年)，原
只是不肯干，不是不能干。语出《孟子．梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’。是不为也，非不能也。”鲁迅《伪自由书．〈杀错了人〉异议》：“某君叹息道：‘愚尝与东北人士论币制紊乱之害，咸以积重难返，
同“汉阴机”。唐卢照邻《山林休日田家》诗：“耕田虞讼寝，凿井汉机忘。”