源见“舜弦”。借指颂帝王仁政之歌。唐吴融《和严谏议萧山庙十韵》：“美舜歌徒作，欺尧犬正狞。”
论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派
源见“钧天广乐”。指奏仙乐的弦管乐器。清袁枚《题庆雨林诗册》诗：“海内芝兰忾臭味，钧天丝竹奏《箫韶》。”
同“蘧轮声”。南朝 梁何逊《早朝车中听望》诗：“蘧车响北阙，郑履入南宫。”
源见“李氏断臂”。指贞洁守身之妇。《剪灯馀话．鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”其他 指妇女宁可断臂也要保全其贞节。语本五代周·王凝之妻李氏断臂示贞的故事。明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“断
源见“佽飞斩蛟”。相传为春秋 楚国勇士，后泛指勇士。宋王安石《彭蠡》诗：“老矣安得学佽飞，买田欲弃江湖去。”清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生贺诗》：“童子行先尊胜队，孩儿兵压佽飞杰。”【词语佽飞】
《后汉书．五行一．谣言》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。……’案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。”桓帝初年，长安有童谣《城上乌》，讽
源见“庖丁解牛”。谓宽广而有余裕。清戴名世《〈蔡瞻民文集〉序》：“苟其得志也，持是而往，恢恢乎有余也。”偏正 形容宽广有余地。语本《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于
同“千里莼羹”。宋晁补之《同鲁直文潜饮刑部杜君章家次封丘杜观众韵》：“正须新面杂青槐，千里紫莼江上来。”
所说的话有道理。明 无心子《金雀记．守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”郭澄清《大刀记》第十一章：“大婶觉得永生言之有理，点了点头。”参见“言之成理”。见“言之成理”。明·无心子《金雀记·守贞