比喻用错误的方法消除灾害，反而使灾害扩大。《三国演义》第四三回： “若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。”●《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣! ” 《战国策·魏策三》： “以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。” 古人认为，抱负柴草去救火，火永远不能熄灭，祸乱永远不能平息。
连动 背着柴草救火。比喻制止灾害的方法不对，反而扩大灾害。语本《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”张贤亮《小说中国》：“小平同志及所有明智的共产党领导人在‘文革’前的种种努力全如～，致使不少领导人自己也被烧死，就在于这个‘机缘’还没有成熟。”△用在救急的方法错误方面，比前者更为严重。→扬汤止沸。也作“抱薪救火”、“抱薪趋火”、“抱薪救焚”、“把薪助火”。
同“以莛撞钟”。清陈祖范《答任翼圣计偕留别》诗：“乌能石攻玉，愧用莛撞钟。”
源见“凤凰来仪”。宫庭乐章的美称。元张翥《寄题顾仲瑛玉山》诗：“入贡徕符绂，仪《韶》下凤凰。”【词语仪韶】 汉语大词典：仪韶
《晋书．王裒传》：“王裒（裒，音pōu）字伟元，城阳营陵人也。祖修，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝（司马昭）司马。东关之役，帝问于众曰：‘近日之事，谁任其咎？’仪对曰：‘责在元帅。’帝怒曰：‘司马欲
《后汉书．温序传》载：温序为隗嚣将所拘劫，温序不降，嚣将赐其剑使自裁。温序受剑，衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污土。’遂伏剑而死。后因以“温序须”为慷慨就义的典实。清唐孙华《叶忠节公挽诗》
源见“祝鸡翁”。指闲中逗鸡取乐。明陈衎《答李明六》书：“数米祝鸡，静中乐事。”
同“於陵仲子”。宋苏轼《次韵李化择梅花》：“奉使今折磨，清比於陵仲。”
同“童儿待郭伋”。清 魏熙元《新水令．许雪门观察鸳湖返棹图》套曲：“树指甘棠爱，童骑竹马骄。”
源见“众口铄金”。喻伤人的谗言。黄炎培《吾心》诗：“立身不管人谁挽，铄口宁愁众是非？”【词语铄口】 汉语大词典：铄口
源见“丝幕牵红”。谓情缘有份。《警世通言．庄子休鼓盆成大道》：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合。”
源见“胸有成竹”。谓处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。《老残游记》六回：“先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢！”柳亚子《纪梦》诗序：“老谋深算，成竹在胸。”见“胸有成竹”。向本贵《盘龙埠》：“唐教授