《史记．高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。……到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒……高祖被酒，夜经泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”唐．张守节《史记正义》引《括地志》：“斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。”
汉高祖刘邦为亭长时，在送役徒时，曾在丰县西大泽中拔剑斩断一条当路的大蛇。蛇母化为老妪，哭诉说其子为白帝之子，被赤帝子斩杀。赤帝即炎帝，故汉称“炎汉”、“炎刘”。后用为咏汉高祖之典。
唐．李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
源见“载酒问奇字”。借指老师的高深学问。清尤侗《题张德符方瓢册》诗：“韩愈高文传李汉，扬雄奇字付侯芭。”
同“苏武看羊”。元 汪元亨《朝天子．归隐》曲：“叹苏卿牧羝，笑刘琨听鸡，睡不足三竿日。”
形容事情纷繁，头绪复杂。三国魏曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”机：指王机。亦作“千绪万端”《晋书．陶侃传》：“侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦，终日敛膝危坐。阃外多事千
源见“履薄临深”。谓处险境而恐惧。清 姚士陛《摄生》诗：“不读黄 老书，渊冰宜战栗。”
源见“楚弓楚得”。谓虽有所失而利不外溢。唐李白《为赵宣城与杨右相书》：“收遗簪于少原，念亡弓于楚泽。”
磬（ ㄑㄧㄥˋ qìng ）：古代悬挂在架上供演奏用的石制打击乐器。恃：依仗，凭借。 屋里像悬挂的石磬，（空无所有），田野里寸草不生，凭什么不感恐惧？ 意谓国库空虚，无力支撑危局。语出《左传．僖
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。……舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，
源见“耻与哙伍”。喻指才高者与平庸之徒为伍。清陈维崧《贺新郎．诸城李渭清赠我以龙须数茎》词：“长恨此生谁配尔，瑜 亮相遭宁再？忍竟使淮阴伍哙！”
《礼记．杂记下》：“张而不弛，文、武弗能也；弛而不张，文、武弗为也。一张一弛，文、武之道也。”孔颖达疏：“言弓一时须张，一时须弛，喻民一时须劳，一时须逸，劳逸相参。”张：拉紧弓弦。弛：放松弓弦。文、武
源见“盐梅和鼎”。喻任宰相治理国政。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“治装行入觐，金鼎重调盐。”【词语调盐】 汉语大词典：调盐