《庄子．齐物论》：“形固可以如槁木，而心固可使如死灰乎。”郭象注：“槁木死灰，言其寂寞无情耳。”槁：即古“枯”字。形如枯木，心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之，不为外物所动，也比喻对世上的
不遭：犹言“不遇”。不被赏识。 谓士人不得志，身处卑位，可以无所不为。 这是旧时士人生不逢时的恚愤之辞。语出《汉书．孙宝传》：“宝曰：‘高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得自高？且不
《诗．商颂．长发》：“不竞不絿，不刚不柔。”毛传：“絿，急也。”朱熹集传：“竞，强；絿，缓也。”后因称施政缓急适当为“竞絿”。清钱谦益《父国聘赠承德郎太仆寺寺丞》：“操仁心以为质，匪刚柔而竞絿。”【词
同“千头木奴”。唐郑谷《漂泊》诗：“鲈鱼斫脍输张翰，橘树呼奴羡李衡。”
天魔：佛教语，又名天子魔。指深著世间乐，又憎嫉一切贤圣涅槃道法者。舞：舞蹈。此典谓元顺帝怠于朝政，崇信藏传佛教，命16名宫女装扮天魔舞蹈以行乐。元顺帝(1320－1370年)，名妥欢贴睦尔，明宗和世子
同“中流砥柱”。宋 朱 熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”见“中流砥柱”。【词语中流底柱】 成语：中流底柱汉语大词典：中流底柱
唐代段安节《乐府杂录．琵琶》：“贞元中有王芬、曹保、保其子善才、其孙曹纲，皆袭所艺。”唐．白居易《琵琶行．序》：“尝学琵琶于穆曹二善才。”又诗云：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”唐时称琵琶师为善才
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是
同“雷琴”。《说郛》卷三一引《贾氏说林》：“雷威斫琴无为山中，以指候之，五音未得，正踌躇间，忽一老人在傍指示曰：‘上短一分，头丰腰杀，巳日施漆，戊日设弦，则庶可鼓矣。’忽不见，自后如法斫之，无不佳绝，
《战国策．齐策三》：“〔苏秦〕谓孟尝君曰：‘今者臣来，过于淄土，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，