郑牛
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”
东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。
唐.白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”
《太平御览》卷八引南朝宋.刘义庆《集林》:“昔有一人(一说为汉武帝令张骞乘槎寻觅河源的事)寻河源,见妇人浣纱,以问之,曰:‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平(成都市上买卜算命先生),云:‘此织女支机
《陈书.儒林传序》:“秦始皇焚书坑儒,六学自此缺矣。”(六学:《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)祖龙,秦始皇。秦始皇三十四年,下令焚毁民间所藏之诗经、尚书及百家书等。次年又坑杀咸阳诸生
同“布帆无恙”。清黄景仁《送陈理堂学博归江南》诗:“下水船中天上坐,布帆安稳作归人。”清 丘逢甲《张琴柯以万里归舟图索题》诗:“宦海风波四十年,布帆安稳竟归田。”
元.无名氏《隔江斗智》二折:“周瑜周瑜,休夸妙计高天下,只教你赔了夫人又折兵。”三国故事:东吴孙权要向蜀汉刘备索回荆州,听从周瑜之计,将妹妹孙尚香谎说许配刘备,借以把刘备骗到东吴作为人质,以便索回荆州
形容言词犀利,如枪剑一样锋快。明代许仲琳《封神演义》第五十六回:“公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳。”亦作“唇枪舌剑”。见“唇枪舌剑”。《烈火金刚》28回:“齐英这番话,可真是厉害!
源见“李膺门”。喻指受名流接待。唐孟浩然《荆门上张丞相》诗:“坐登徐孺榻,频接李膺杯。”
源见“桑间濮上”。喻指淫靡的音乐。《三国志.高堂隆传》:“作靡靡之乐,安濮上之音。”偏正 濮上,春秋时卫地。青年男女常歌舞幽会于这个地方。因以“濮上之音”作为靡靡之音的代称。语出《礼记·乐记》:“桑间
源见“买椟还珠”。比喻舍本逐末,取舍不当。清蒋士铨《临川梦.送尉》:“篇成各自观,笑还珠买椟,胠箧探丸,英雄欺世,久之毕竟难瞒。”见“买椟还珠”。清·蒋士铨《临川梦·送尉》:“篇成各自观,笑~、胠箧探
福分不长久。汉代班固《答宾戏》:“福不盈眥( ㄗˋ zì ),祸盈于世。”眥:同“眦”,眼眶。不满眼眶,喻不能长久。【词语福不盈眥】 汉语大词典:福不盈眥
《全晋文》卷五十五辑录袁准《袁子正书》:“语曰:‘岁在申酉,乞浆得酒;岁在辰巳,嫁妻卖子。’”岁,太岁星,旧时方士术数以太岁所在主凶。所谓“乞浆得酒”,是一种吉祥之征。后因以比喻所得超过所求。宋.陆游