《史记．陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之（注：指天下，即今所谓政权），安事诗书！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？……’”刘邦于秦末天下大乱与楚汉相争
源见“山公醉酒”。山公醉后倒著白接䍦，因以“习池巾”喻斜戴着的头巾。宋高登《蓦山溪．容州病起作》词：“龙山帽，习池巾，归路从敧侧。”
《史记．封禅书》载：汉武帝时，方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”。于是武帝拜大为五利将军。又刻玉印曰“天道将军”，大衣羽衣，夜立白茅上受印。后事露被诛。后因称栾大为“白茅人”。
《三国志．吴志．韦曜传》：“韦曜字弘嗣，吴郡云阳人也（注：曜，本名昭，晋时避司马昭讳，故改）。……皓每餐宴（皓指吴主孙皓），无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，
《汉书．王式传》：“〔式〕既至，止舍中，会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人
源见“酒漉纱巾”。用头巾滤酒取饮。形容洒脱不羁的生活。唐雍陶《寄永乐殷尧藩明府》诗：“头巾漉酒临黄菊，手版支颐向白云。”
同“击副车”。宋钱惟演《始皇》诗：“已觉副车惊博浪，更携连弩望蓬壶。”
晋．葛洪《西京杂记》：“司马相如初与文君还成都……长卿素有消渴疾，乃还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。”汉司马相如以奏曲得卓文君欢心，遂结为夫妇，文君姣
源见“献曝”。谓心存社稷的忠心。明杨慎《朝中措》词：“却思京国，狐裘貂帽，雪洞毡房。不识琼楼高处，曝暄谁献吾皇？”
同“衣锦还乡”。元石德玉《秋胡戏妻》三折：“如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。”清李渔《意中缘．返棹》：“传语故乡的亲戚朋友，都来看我黄天监衣锦荣归。”见“衣锦还乡”。施叔青《台湾玉》：“比起上次～的场面