同“云中鸡犬”。金元好问《独峰杨氏幽居》诗：“世外衣冠存大朴，云间鸡犬亦长生。”
《尔雅．释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉，……西南之美者，有华山之金石焉。”中国古代，南方的金石和东方的竹箭是精美的物品。后因以“南金东箭”比喻人才的贵重者。《晋书》列传第三十八《顾荣、纪瞻、贺循
《史记．淮阴侯列传》：“信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：‘闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议
源见“钓东海”。泛指渔人垂钓。宋刘过《发舟》诗：“青竹闲垂任子钓，紫鳞时掣季鹰鱼。”
《礼记．坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。”后因以“先人后己”指优先考虑他人的利益。《后汉书．曹世叔妻》：“谦谦恭恭，先人后己。有善莫名，有恶莫辞。”并列 先关心别人，后考虑自己。《礼记
呜呼：文言叹词。尚飨（ ㄒㄧㄤˇ xiǎng ）：亦作“尚享”，意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊，悲哀呀！请享用祭品吧！ 旧时祭文常用作结束语。语出唐．韩愈《祭十二郎文》：“呜呼，言有
《左传．襄公十四年》载：晋大夫栾书(栾武子)贤，福及其子黡(栾桓子)；然黡恶，死，子盈之善未能及人，而黡之恶祸遂移盈而不可免，栾氏终于被灭。后用以为典，谓人承先祖善恶之疾，不可变易。《汉书．叙传上》：
同“隋珠弹雀”。宋 程正同《思越人．题挟弹人簇》词：“曾把隋珠抵鹊来，拓弓花下不虚开。醉馀戏把行人弹，堪笑齐王谩筑台。”
《晋书．庾峻传》附《庾敳传》：“敳（音ái峻子）有重名，为晋绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。……时刘舆见任于越（司马越），人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀有所吝
同“儿女识韩康”。清王士禛《与董苍水等小饮叶子吉学士斋》诗：“世情但竟牢 石耶，女子犹知伯休那？”