铁板高歌
源见“铁板铜琶”。指豪放的诗歌。清 叶申芗《满庭芳．自题词存》词：“铁板高歌，红牙低按，佳话分擅词场。”
源见“铁板铜琶”。指豪放的诗歌。清 叶申芗《满庭芳．自题词存》词：“铁板高歌，红牙低按，佳话分擅词场。”
源见“景阳井”。指南朝陈后主的贵妃张丽华。宋王安石《杏花》诗：“嫣如景阳妃，含笑堕宫井。”【词语景阳妃】 汉语大词典：景阳妃
因为做了善事，连及他的子孙也受人推美，得到谅解。《公羊传．昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”善善：推崇善行。恶恶：憎贬恶行。偏正从，遵从。原为颂扬美德，源远流长，后为
同“晏子居”。清 祁隽藻《李文正慈恩诗文衡山西涯图合卷为叶润臣阁读题》诗：“孙叔衣冠子孙落，晏婴市宅尘土低。”
孟贲（ ㄅㄣ bēn ）：战国时勇士。狐疑：犹豫。 像孟贲这样的壮士如果犹豫不决，还不如一个小孩勇往直前。 表示行事贵在果决。语出《汉书．蒯通传》：“计诚知之而决不敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹
《诗．卫风．氓》：“女也不爽，士贰其行。”后以“贰行”谓行为前后不一致。宋陈师道《送邢居实序》：“于是明古之制，与其疑谋贰行，隐志晦德，而论著其合否，考之其世，稽之于经，质之于友，而定其论，使学者有考
北魏．贾思勰《齐民要术》卷第八“作酱法”中“作鱁鮧法”记载了这样一个故事：“昔汉武帝逐夷（夷，我国古代对东方各少数民族的泛称，亦称东夷）至于海滨，闻有香气而不见物。令人推求，乃是渔父造鱼肠于坑中，以至
《文选》卷三十一江淹《杂体诗．潘黄门》唐．李善注引《列异传》：“北海营陵有道人，能使人与死人相见。同郡人，妇死已数年，闻而往见之曰：‘愿令我一见死人不恨。’遂教其见之。于是与妇人相见，言语悲喜，恩情如
源见“王尊叱驭”。谓为孝亲而避险。明姚夔《过鸡公关索二岭》诗：“却马王阳非我志，一鞭晓色过安笼。”
分（ ㄈㄣˋ fèn ）外：格外。 与恩人相遇，眼睛格外明亮。 形容感恩图报，对恩人难以忘怀的样子。语出明．高则诚《琵琶记．义仓赈济》：“恩人相见，分外眼明；仇人相见，分外眼睁。”《石点头．玉箫
见“胸无城府”。明·袁宏道《寿曾太史封公七十序》：“余闻封公貌无文饰，～，鹿豕木石之辈，尔而汝之，无忤色焉。”《歧路灯》10回：“这表弟是个最好的，为人～，诸事豪爽。”【词语心无城府】 成语：心无城