源见“榆枋之见”。比喻识浅志小、无所作为之人。斥，通“尺”。柳亚子《陆郎曲赠子美》：“一朝鹏翼图南去，斥鷃樊篱笑岂知。”
同“西山薇蕨”。元安熙《病卧穷庐和陶诗以自适》之二：“西山蕨薇多，长往夙所钦。”
据《太平御览》卷四十一引南朝宋．刘义庆《幽明录》记载说：东汉明帝永平年间，剡县人刘晨、阮肇，共入天台山采药，到桃源洞遇到仙女，结为夫妇。至晋武太康年间，二人又重到天台山。后世因称去而复返的人为“前度刘
西汉．司马迁撰《史记．项羽本纪》：“东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴（原为东阳令史，即书记官）。婴谢不能，遂彊（强）立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便（轻易草率）为王，异军苍
北宋谚语，讽刺科举制度下只须熟读一部《文选》，就可举秀才。宋代陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称‘王孙’，梅必称‘驿使’，月必称‘望舒’，山水必称‘清晖’。至庆历后，
《晋书．王羲之传》附王献之：“献之字子敬。……工草隶，善丹青。……桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛（駮，音bó，黑白杂色），甚妙。”晋．王献之为桓温书扇时，笔误落墨，便就其势画为一母牛，甚妙。后因
这真是怎样一种心理啊。 表示不能理解人之是何居心。语出《孟子．梁惠王上》：“王笑曰：‘是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也。’”宋．罗大经《鹤林玉露．乙编》卷四：“而世降俗末，乃有
同“藏身复壁”。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“百口累人藏复壁，千金为客掩壶浆。”
同“击楫中流”。宋戴复古《满庭芳．楚州上巳万柳池应监丞领客》词：“何人共、击楫长江？新亭上，山河有异，举目恨堂堂。”
源见“曲高和寡”。谓格调高雅。唐独孤及《喜辱韩十四郎中书兼封近诗示代书题赠》诗：“长跪读书心暂缓，短章投我曲何高？”