问当归
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
源见“寄当归”。指催促回归故里。清 丘逢甲《东山感秋词》:“回首大宛山上月,更无缄札问当归。”
《汉书.孝灵帝纪》:“(中平六年)八月戊辰,中常侍张让、段珪等杀大将军何进,于是虎贲中郎将袁术烧东西宫,攻诸宦者。庚午,张让、段珪等劫少帝(注:少帝名刘辩,为汉献帝刘协之兄)及陈留王(注:即刘协)幸北
颐:面颊。隐:隐伏。 面颊隐藏在肚脐下,肩膀高过于头顶。 形容人体佝偻畸形。 也比喻文章格局错乱。语出《庄子.人间世》:“支离疏者,颐隐于脐,肩高于顶。”清.归庄《玉山诗集序》:“按其格,有颐隐
参见:建安七子
《晋书》卷七《成帝纪》:东晋成帝咸和三年五月,“(苏)峻逼迁天子于石头,帝哀泣升车,宫中恸哭。”东晋成帝司马衍因叛逆苏峻逼迫赴石头城,登车时,宫中嫔妃一片哭声。后遂用为皇帝出奔之典。唐.杜甫《伤春五首
源见“金兰之友”。谓言语融洽,情投意合。唐骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字》诗序:“物我双致,匪石席以言兰;心口两齐,混污隆而酌桂。”【词语言兰】 汉语大词典:言兰
大道被废弃,才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆,仁义行于其中,自然没有提倡的必要。提倡仁义,是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”《晋书.隐逸传.范粲附子乔
《三国志.吴书.周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,有其阙误,瑜必知之,知之必顾。故时人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”后称欣赏音乐、戏曲为“顾曲”,有时也可用以指称通晓音律。孔尚任《桃花扇.侦戏》:
见〔甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡〕。并列 形容房屋高大,装饰华美。宋·陆游《读〈夏书〉》:“一朝财得居平土,~已遽兴。”△褒义。多用于表示生活奢侈,居处豪华。→碧瓦朱甍 画阁朱楼 ͛
同“伏波聚米”。宋苏轼《泗州过仓中刘景文老兄戏赠一绝》:“既聚伏波米,还数魏舒筹。”
十二支中“午”的别称。《尔雅.释天》:“(太岁)在午曰敦牂( ㄗㄤ zāng 赃)。”【词语敦牂】 汉语大词典:敦牂