或作掩恶扬善。谓隐讳别人的坏处，而只表扬别人的好处。孔子认为，舜是一个大智人物，喜欢求教于人，乐于研究分析浅近的话，为人隐瞒缺点而表扬其优点，不走两个极端，而用中庸之道去教化人，这才是舜之所以为舜的缘故。
【出典】：
《礼记·中庸》：“子曰：‘舜其大知也与?舜好问，而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎’。”
【例句】：
汉·桓谭《新论·谴非》：“贤人之言，有益于德化也。是故君子掩恶扬善，鸟兽尚与之讳，而况于人乎!”
并列 隐，隐讳、隐瞒;扬，宣扬。不谈别人的坏处，只宣扬别人的好处。语本《礼记·中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”茅盾《谈歌颂光明》：“该歌颂的歌颂，该暴露的暴露，亦无所谓～。”△旧作褒义。今多作中性。→遏恶扬善 ↔吹毛求疵
《汉书．艺文志》：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。”后因以“陈农”指代搜求古旧遗书的人。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗：“儒官比刘向，使者得陈农。”【词语陈农】 汉语
源见“剧秦美新”。谓斥责秦朝。泛指指斥前朝。明刘基《咏史》：“想得民心思汉日，正当扬子剧秦时。”清陈梦雷《抒哀赋》：“不淟涊以剧秦兮，庶余心之靡他。”【词语剧秦】 汉语大词典：剧秦
公：公门。 从公家吃饱饭回来。 意谓办完公事回家。语出《诗．召南．羔羊》：“退食自公，委蛇（ ㄨㄟ ㄧˊ wēi yí ）委蛇。”晋．葛洪《抱朴子．汉过》：“逮乎近代，道微俗弊……若夙兴夜寐，退
源见“碧城”。又宋 陶穀《清异录．天文》：“晋出帝不善诗，时为俳谐语，咏天诗曰：‘高平上监碧翁翁。’”因以“碧翁翁”戏称天公。清 梁章鉅《浪迹丛谈．喜雪唱和诗》：“〔吴笏庵〕又叠韵云：……试为举头应更
源见“董奉杏成林”。指隐士修德，济世助人。宋王安石《移桃花示俞秀老》诗：“仙人爱杏令虎守，百年终属樵苏手。”
参见：子野之聪
源见“置水之清”。形容地方良吏清正廉洁，不徇私情。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“清不置水，明非举烛。马愿如羊，金须似粟。”
《尚书中候》：“尧沉璧于雒，玄龟负书出，背甲赤文成字。”（据《艺文类聚》卷九十九引）传说帝尧将玉璧沉入雒水中，有玄龟负书出水。后遂用为颂赞时世圣明之典。唐．李群玉《龟》诗：“他时清洛汭，会荐帝尧书。”
《诗经．小雅．蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”劬（qú）劳：艰辛劳苦。谓父母生养我们子女含辛茹苦，非常不容易。宋．张孝祥《代焚黄祭文》：“念我先君，其艰其勤，生我劬劳，至于成人。”述补 生，养育。劬劳
形容事物繁杂纷乱，头绪很多。明 贾仲名《升仙梦》第四折：“桃腮点嫩朱，柳眉愁未足，万绪千头，一点情舒。”郭沫若《牧羊哀话》：“但这万绪千头，我不知道该从何处说起呢！”参见“千头万绪”。见“千端万绪”。