东汉．郭宪《洞冥记》卷二：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也。”日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方，那里的人身高七尺，发长及踵，常骑象下海取宝，宿
浮屠：梵语音译，也写作“浮图”。指佛家。老子：即老聃，春秋时人，著有《老子》。道家假托老子为始祖，后因借指道家。 泛指佛教和道教的宫观。语出宋．林景熙《霁山集．蜃说》：“中有浮图老子之宫，三门嵯峨，
《诗．小雅．甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”郑玄注：“成王见禾谷之税，委积之多，于是求千仓以处之，万车以载之，是言年丰收入逾前也。”朱熹集传：“箱，车箱也。”后因以“千仓万箱”形容丰年储粮之多。晋
《战国策．齐策六》：“王孙贾乃入市中曰：‘淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者袒右。’市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。”后因以“袒右”为参加起事的标志。《汉书．陈胜传》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民望
呕：吐；沥：滴。比喻穷思苦索，费尽心血。分别出自唐李贺的事迹和韩愈的诗句中。参见“锦囊佳句”和“忘形交”条。史载，李贺每日外出归来，其母便让婢女探囊中，见所写纸多，便怒道：“这个孩子要呕出心才作罢呀!
《晋书．邓攸传》载：邓攸，字伯道，西晋 永嘉末年，因避石勒兵乱逃难到江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿。途中屡遇险，度难两全，乃弃去儿子，保全了侄儿，后竟无嗣。东晋时，官至尚书右仆射。后以“邓攸无子”谓
同“方枘圆凿”。唐孔颖达《〈春秋正义〉序》：“此乃以冠双屦，将丝综麻，方凿圆枘，其可入乎？”唐权德舆《〈陆宣公翰苑集〉序》：“方凿圆枘，良工无以措巧心。”见“方枘圆凿”。唐·孔颖达《春秋正义序》：“～
源见“土偶桃梗”。比喻飘荡无定。唐骆宾王《浮槎》诗序：“泛泛然若木偶之乘流，迷不知其所适也。”
西汉．刘安等撰《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火爁炎（焚烧蔓延）而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民（音zhuān，善良的人民），鸷鸟（指凶禽）攫老弱。于是女娲氏炼五彩
《后汉书．刘宽传》：“宽简略嗜酒……夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异，乃徐言曰：‘羹烂汝手？’其性度如此。”后因以“翻羹”为待人宽厚的典故。明归有光《士