食肉糜
《晋书.惠帝纪》:“及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:‘何不食肉糜?’其蒙蔽皆此类也。”
肉糜,即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称,天下荒乱,百姓饿死,他却说为什么不吃肉粥?由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后因用为君主昏痴之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷三《闻杜鹃戏作绝句》:“劳君树杪丁宁语,似劝饥人食肉糜。”
《晋书.惠帝纪》:“及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:‘何不食肉糜?’其蒙蔽皆此类也。”
肉糜,即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称,天下荒乱,百姓饿死,他却说为什么不吃肉粥?由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后因用为君主昏痴之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷三《闻杜鹃戏作绝句》:“劳君树杪丁宁语,似劝饥人食肉糜。”
种桃三年结实,种李四年结实。宋代陆佃《埤雅》卷十三:“谚曰:‘白头种桃。’又曰:“桃三李四,梅子十二。’言桃生三岁,便放花果,早于梅李,故首虽已白,其花子之利可待也。”【词语桃三李四】 成语:桃三李
同“拔宅上升”。唐韩偓《送人弃官入道》诗:“他年如拔宅,为我指清都。”元冯子振《鹦鹉曲.拔宅冲升图》曲:“想云霄犬吠鸡鸣,拔宅向青霄去。”【词语拔宅】 汉语大词典:拔宅
丙吉、魏相二人的合称。丙吉、魏相先后担任汉宣帝的丞相,以能识大体,为政宽平名重于世。丙吉、魏相二人相友善,被人称为贤相。《汉书·魏相丙吉传·赞》曰:“古代经书称国君为‘元首’(即“头”,喻君王),称大
汉.班婕妤《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁成合欢扇,团圆似明月。出入君怀袖,动摇微风发,常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”汉.班婕妤因失宠而咏《怨歌行》,诗中以“合欢扇”时过境
《史记.绛侯周勃世家》:“文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳(地在今陕西咸阳市西南二十里):以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军,直
源见“换鹅书”。称扬书法高妙。清赵翼《题肃本淳化帖》诗:“所嫌腕弱但涂蚓,敢诩墨妙堪笼鹅。”
丧:丧失。 意谓失去了一个国君,又有了新的国君。 旧指原国君出了事故,新的国君嗣立。语出《左传.僖公十五年》:“诸侯闻之,丧君有君,群臣辑睦,甲兵益多。”《北齐书.帝纪.总论》:“神武以雄杰之姿,
源见“鸡鸣狗盗”。指鸡鸣狗盗之类的薄技。《隋书.潘徽传》:“所以人加脂粉,物竞琢磨,俱报稻粱,各施鸣吠。”【词语鸣吠】 汉语大词典:鸣吠
极言酷烈的死。《红楼梦》第三十回:“二爷将来倘或有人说好,不过大家直过没事,若要叫人说出一个不好字来,我们不用说粉身碎骨,罪有万重,都是平常小事,但后来二爷一生的声名品行,岂不完了!”亦作“粉骨碎身”
同“亡国之音”。《孔子家语.辨乐解》:“今也匹夫之徒,曾无意于先王之制,而习亡国之声,岂能保其六七尺之体哉!”偏正 淫靡的音乐。《韩非子·十过》:“此~不可遂也……此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。及武