源见“风木之悲”。人名。后借指父母亡故不及奉养的人子。汉马融《长笛赋》：“澹台载尸归，皋鱼节其哭。”明朱鼎《玉镜台记．拆书见镜》：“下官只为竭忠王室，致令举家系累。慈亲若亡，吾其为皋鱼矣。”【词语皋鱼
《三国志．华歆传》“议论持平，终不毁伤人”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善。时号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”后用为三人友善如一体之典。【典源】 《三
同“千头木奴”。清查慎行《百字令．竹垞嘱题归耕图》词：“十角吴牛，千头楚橘，早办收身地。”
源见“涸辙之鲋”。谓身处困境，急待救援。明徐渭《送某人之台州》诗：“木吏愁难付，波臣槁欲穿。”
从思想上瓦解敌人的斗志是上策。马谡(事迹见前“言过其实”条)深得诸葛亮器重，蜀后主建兴三年(224年)，诸葛亮亲征南中时，马谡献计道：“南中倚仗地势险阻又处边远，久不归服，即使今日击败他们，明日就会起
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷七：“昆明国贡嗽金鸟，形如雀而色黄，羽毛柔密，常吐金屑如粟，铸之可以为器。此鸟畏霜雪，乃起小屋处之，名曰辟寒台。宫人争以鸟吐之金，用饰钗珮，谓之辟寒金。故宫人相嘲曰：‘不服辟寒
同“兼收并蓄”。畜，通“蓄”。清黄宗羲《传是楼藏书记》：“古来藏书者，亦不乏兼收并畜。”见“兼容并蓄”。清·黄宗羲《传是楼藏书记》：“古来藏书者，亦不乏～。”【词语兼收并畜】 成语：兼收并畜汉语大词
《后汉书．赵岐传》：赵岐以贬议中常侍唐衡兄玹，而得罪了他。“延熹元年，玹为京兆尹，岐懼祸及，乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼
《左传．哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。而况大国乎？”晋．杜预注：“瘈，狂也。”《韩非子》卷十三《外储说右上》：“术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”史书中曾有以“国狗”
野人：居于郊野之人。 这不是君子的语言，而是齐国东鄙野人之语。 表示语言无稽，不足征信。语出《孟子．万章上》：“咸丘蒙问曰：‘语云，盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之