宋．计有功《唐诗纪事．杜甫》：“有病疟者，子美曰：‘吾诗可以疗之。’病者曰：‘云何？’……杜曰：‘更诵吾诗云：子章髑髅（髑髅，音dú lóu，即骷髅）血模糊，手提掷还崔大夫。’其人诵之，果愈。”
相传唐时有人患疟疾，杜甫对他说：“你朗诵我的诗，就可把病治好。”诗人先叫患者朗诵“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，病依然如故；又让朗诵“子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”，患者朗诵后疟疾果然祛除了。后因以“驱疟杜诗”用为杜诗能驱病魔的典故。
宋．杨万里《过长峰径遇雨遣闷》诗：“不须杜句能驱疟，只诵长峰遣闷诗。”
汉代乐羊子中途停学，其妻引刀断织以劝戒的故事。意思是学习半途而废，如断织于机上。《后汉书．列女传》：“羊子外出求学，一年来归，妻跪问其故。羊子曰：‘久行怀思，无他异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘此织生自
《易．系辞上》：“慢藏诲盗。”谓因保管不慎，招致盗窃。后用以指未加妥善保管的财物。慢，通“嫚”。《后汉书．崔骃传》：“睹嫚藏而乘衅兮，窃神器之万机。”
源见“狐假虎威”。指狐假虎威之徒逞威风。清无名氏《偷甲记．庙算》：“此辈不过草芥前程，若到彼处，易于假狐使势。”
伯乐，古代传说中善于相马的人。伯乐相马，比喻善于发现人才。战国后期，春申君黄歇任楚国相时，一个叫作汗明的策士，前来求见。等了三个月，春申君才见了他。一席话，春申君十分高兴，下令将其正式列入宾客名单，五
极言居室的狭小，仅能容下双膝。汉代韩婴《韩诗外传》卷九：“今如结骃列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。”晋代陶渊明《归去来辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”后人常以“容膝之安”或“容膝易
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀’！”意谓杀鸡何必用宰牛的刀子。比喻小事情不必用大的力量。亦指不要大材小用。明．罗贯中《三国演义》第五回：“卓大喜曰：‘吾有奉先
《隋书．宇文述传》附《云定兴传》：“述素好著奇服，炫耀时人，定兴为制马鞯，于后角上缺方三寸，以露白色。世轻薄者争放（仿）学之，谓为许公缺势。”鞯，马鞍衬垫。隋朝宇文述字伯通，代郡武川人，开皇初年以平陈
《诗．鲁颂．泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”芹：水菜名。古代的学宫叫泮宫，泮水是学宫里的水池。旧因称考中秀才入学的生员为“采芹”，或称“入泮”。【词语采芹】 汉语大词典：采芹
同“和玉悲”。元卢琦《望湖亭》诗：“黄金孰铸子期形，白玉空教和氏泣。”
《庄子．则阳》：“惠子曰：‘夫吹管也，犹有嗃（音xiāo）也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”嗃，大声；吷，音xuè，小声。吹竹管，声音高大；吹剑环，声音微小。