嘉：乐，喜欢。斯：代词。一作“兹”，“其”。宠荣：特指皇帝所给予的恩宠和光荣。 死者鬼魂如有灵验，应为皇上给的这些恩宠和光荣而感到快乐。 古代帝王褒恤死者诏书中的结尾套语。语出《后汉书．梁统传．附子竦》引和帝追谥梁竦诏：“其追封谥皇太后父竦为褒亲愍侯，比灵文顺成恩成侯。魂而有灵，嘉斯宠荣。”汉．蔡邕《鼎铭》：“诏曰：‘制诏尚书朱穆，立节忠亮，不幸而卒，朝廷闵焉。今使权谒者中郎杨贲赠穆益州刺史印绶。魂而有灵，嘉其宠荣！’”晋．潘岳《马汧督诔》：“今追赠牙门将军印绶，祠以少牢。魂而有灵，嘉兹宠荣！”
源见“三刀梦”。谓官吏升迁。唐 刘兼《寄高书记》诗：“醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀？”
鼎：古代炊器，青铜铸成。圆形，三足两耳。古人以为立国的重器。汉武帝元鼎元年(前116年)，在汾阴(今山西荣河县北)得到一个宝鼎，武帝十分喜悦，在宗庙祭祀后，保藏在甘泉宫内，称为汾鼎，群臣都来庆贺。后以
《晋书．陶侃传》：“〔侃〕尝课诸营种柳，都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前柳，何因盗来此种？’施惶怖谢罪。”后以“武昌柳”泛称杨柳。唐孟浩然《泝江至武昌》诗：“行看武昌柳，仿
源见“瑕不掩瑜”。喻好坏优劣。唐武翊黄《瑕瑜不相掩》诗：“泾 渭流终异，瑕瑜自不同。”亦谓指出缺点和优点。清孙枝蔚《送王筑夫北行兼呈李屺瞻》诗：“君文齐欧 曾，予诗拟应 徐；有作必相示，一字互瑕瑜。”
宋欧阳发《先公事迹》：“陈公阴访之民间，得俚语，谓公(指欧阳修)为‘照天蜡烛’。”后遂用以为对廉正官吏的美称。宋孔平仲《孔氏谈苑．照天蜡烛》：“田元均治成都有声，人有诉讼，其懦弱不能自伸者，必委曲问之
同“玄真子”。宋叶梦得《八声甘州》词：“问浮家泛宅，自玄真、去后有谁来？”清曹寅《渔湾》诗：“玄真倘来游，留此待晨晞。”【词语玄真】 汉语大词典：玄真
源见“山公醉酒”。指名苑游宴。唐李峤《池》诗：“彩棹浮太液，清觞醉习家。”
同“洛阳耆英会”。宋苏轼《司马君实独乐图》诗：“先生卧不出，冠盖倾洛社。”同“洛阳社”。宋刘克庄《念奴娇．寿方德润》词：“洛社自佳，镜湖虽好，莫问君王乞。”【词语洛社】 汉语大词典：洛社
《艺文类聚》卷九十二引《益都耆旧传》：杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上。宣谓吏曰：‘前有覆车粟，此雀相随，欲往食之。’行数里，果如其言。”汉杨宣字君纬，据说他能通鸟言，在一次行县途中，根据雀噪，便
又作“渔人获利”、“渔人得利”。渔人：捕鱼人。指鹬(yù欲，长嘴水鸟)、蚌互相争斗，而由捕鱼人获得利益；也引申为双方争斗，而由在旁者获利之意。清顺治元年(1644年)，奉命大将军多尔衮率领清军，进驻燕