掌握分寸中肯不偏。《礼记．中庸》：“舜其大知也与？舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。”舜喜欢亲自调查，又善于洞察近臣的报告，掌握其太过和不及两个方面的情况，因而处理事情能正确中肯。并
源见“越凫楚乙”。把燕子比作鸿。比喻对事物认识不清，判断错误。清袁枚《名言》诗：“将乙比鸿身岂二，出游乘马影成三。”【词语将乙比鸿】 汉语大词典：将乙比鸿
乐府古辞《饮马长城窟行》：“……客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”（《文选》卷二七）《汉书．苏武传》：“昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求
《晋书．王济传》：“帝尝与济弈棊，而孙皓在侧，谓皓曰：‘何以好剥人面皮？’皓曰：‘见无礼於君者则剥之。’济时伸脚局下，而皓讥焉。”三国时，东吴暴君孙皓降晋后，一次晋帝问他为何好剥人的面皮。他说对无礼于
《战国策．秦策五》：“《诗》云‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”高诱注：‘逸《诗》言之百里者，已行九十里，适为行百里之半耳。譬若强弩，至牙上，甫为上弩之半耳。终之尤难，故曰末路之难也。”后因以“行
源见“失箸”。谓借他事掩饰自己的真实感情。《三国演义》二一回：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”【词语闻雷】 汉语大词典：闻雷
《太平御览》卷五八九引《国朝传记》：“率更令（官名，唐时掌管宗族次序、礼乐、刑罚及漏刻政令等事）欧阳询行见古碑，索靖所书（索靖，晋代书法家，字幼安），驻马观之，良久而去。数百步复还，下马伫立，疲则布毯
同“日饮亡何”。宋陈造《客中》诗：“酒废无何饮，春如不自恃。”
《史记．田单列传》：“……田单乃收城中（即墨城）得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光
源见“萱草忘忧”。借指母亲。宋王楙《野客丛书．萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗．伯兮》诗。”【词语北堂萱】 汉语大词典：北堂萱