鹊噪遇赦
唐.张鷟《朝野佥载》卷四:“贞观末,南康黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承。欲讯(注:审问)之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说三日而赦。至景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”
唐代黎景逸平素善待鹊,每次吃饭都喂鹊,当黎景逸被诬入狱,群鹊飞至狱楼,好像向黎景逸报喜,当天果然传来赦免的喜讯。旧时以喜鹊为吉祥之鸟,以鹊噪为报喜。
唐.张鷟《朝野佥载》卷四:“贞观末,南康黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承。欲讯(注:审问)之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说三日而赦。至景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”
唐代黎景逸平素善待鹊,每次吃饭都喂鹊,当黎景逸被诬入狱,群鹊飞至狱楼,好像向黎景逸报喜,当天果然传来赦免的喜讯。旧时以喜鹊为吉祥之鸟,以鹊噪为报喜。
大海中的一粒粟米。比喻极其渺小。苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”偏正 粟,小米,谷子。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。语本宋·苏轼《前赤壁赋》:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”张贤亮
同“捕风捉影”。《三侠五义》一一〇回:“怎么能够身临其境,将水寨内探访明白,方好行事;似这等望风捕影,实在难以预料。”杨朔《月黑夜》:“情况不弄清楚,他决不肯望风捕影地蠢动。”连动 看风势,捉影子。比
《诗.大雅.桑柔》“匪言不能,胡斯畏忌”汉郑玄笺:“胡之言何也,贤者见此事之是非,非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白,不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二:“岂不辨个是和非,不分
《论语.里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也。’”孔子说:“看见贤人就想向他看齐。”后因以为向贤人学习之典。《汉书.王莽传下》:“莽闻而说(同悦)之,下诏申敕公卿思与厥齐。”连动 见到品德出
《宋史.方技列传.孙守荣》:“孙守荣,临安富阳人。生七岁,病瞽。遇异人教以风角、鸟占之术,其法以音律推五数,播五行,测度万物始终盛衰之理。凡问者一语顷,辄知休咎。守荣既悟,异人授以铁笛,遂去不复见。守
同“善始善终”。三国 魏嵇康《琴赋》:“既丰赡以多姿,又善始而令终。”宋 王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》:“殊勋懿行,溢美于青编;善始令终,腾劳于明代。”见“善始善终”。宋·王禹偁《右卫上将军赠
比喻自顾不暇。清代赵翼《陔余丛考.成语.自身照不亮》:“胡仲徽将应试,有富人亦就试,欲胡为助,胡曰:‘吾学业有限,所谓自照一身犹未光也。’”
源见“题桥柱”。谓富贵而归故乡。美称官员归省。明姚夔《送邹亚卿归省》诗之五:“双旌归相韩忠献,驷马还乡马长卿。”
源见“王祥卧冰”。称扬孝敬父母。元郑廷玉《看钱奴》三折:“子怕那奉母求鱼孝王祥,卧死在冬凌上。”
参见:易水歌