源见“瓜田李下”。谓谨言慎行，避免嫌疑。南朝 梁 戴暠《君子行》：“探甑不疑尘，正冠还避李。”
口中尚有乳味，谓其幼稚，犹如说年少无知。《汉书．高帝纪》：“汉王以韩信为左丞相，与曹参、灌婴俱击魏。（郦）食其还，汉王问：‘魏大将谁也？’对曰：‘柏直。’王曰：‘是口尚乳臭，不能当韩信。’”【词语乳臭
源见“臧穀亡羊”。喻尽行亡失。元尹廷高《会稽古陵》诗：“牧竖亡羊千古恨，九疑山下一沾衣。”
《晋书．文苑列传．顾恺之》：“尤善丹青，图写特妙……尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形於壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。……”据说晋．顾恺之画为一绝，谢安以为有苍生以来未之有也。尝画邻女形於壁，以针钉其心，
指唐代伎艺才能卓绝的三个人，即善于诗赋的李白，善于剑舞的裴旻，善于草书的张旭。《新唐书．李白传》：“文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书，为‘三绝’。”
见“困兽犹斗”。廖辉英《红尘孽债》：“未料和美会率直质问的王连璧，到了此时犹在做～，她颤着声音反问：‘你在说什么?神经兮兮的!’”
源见“孟嘉落帽”。咏名士重阳游赏，风流洒脱。元许有壬《摸鱼子．次明初为寿韵》词：“譊譊醉语，道咫尺重阳，登高落帽，休竞汨罗渡。”
瀛洲：古代传说中的仙山。“瀛洲玉雨”谓降于仙山之雨。后又转喻为梨花。宋代陶穀《清异录．花．瀛洲玉雨》：“司空图《菩萨蛮》谓梨花为‘瀛洲玉雨’。”
同“锦书封泪”。清 叶英华《内家娇》词：“喜字残绒，唾余绿绮，华年锦瑟，泪裹红绡。”
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理