同“绛帐”。宋钱惟演《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗：“只待觚棱照初旭，横经还集绛纱帷。”
源见“夔一足”。本指“夔一足”之争，泛指有关古书中问题的争辩。《梁书．裴子野传》：“〔子野〕章句洽悉，训故可传，脱置之胶庠，以弘奖后世，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。”
源见“老骥伏枥”。喻指晚年有志之士的远大抱负。宋陆游《秋夕》诗：“栈边老骥心空在，爨下残桐尾半焦。”
源见“藩垣”。谓捍卫。蕃，通“藩”。唐韩愈《守戒》：“诸侯之于天子，不惟守土地、奉职贡而已，固将有以翰蕃之也。”【词语翰蕃】 汉语大词典：翰蕃
不形之于言，而天下皆能相信，则在于德行的深厚。语出《易．系辞上》：“默而成之，不言而信，存乎德行。”明．李贽《焚书．杂述．王龙谿先生告文》：“嗟乎！嘿而成之，存乎其人。不言而信，存乎德行。”也单引〔不
唐开元中西域所贡的宝珠名。唐代段成式《西阳杂俎．物异》：“肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：‘此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。’因命取上清玉珠以绛纱裹之系于颈，是开元中罽宾
源见“郢匠挥斤”。称人技艺精湛或作品文笔高妙。宋惠洪《冷斋夜话》卷一：“东坡尝曰：‘渊明诗初看若散缓，熟看有奇句……似大匠运斤，不见斧凿之痕。’”主谓 比喻人施展各种技艺娴熟精湛。语本《庄子·徐无鬼》
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
《五代蜀史》：“彬（欧阳彬）大喜曰：‘青山绿水为二千石（旧时太守之俸为二千石，故亦以称太守），作诗饮酒为风月主人岂诚不善乎！’”任渊注引苏轼帖云：“江山风月本无常主，闲者便是主人。”因以“风月主人”称
源见“河阳一县花”。称誉地方官吏善于治事，辖内如花美好。唐王维《送严秀才还蜀》诗：“别路经花县，还乡入锦城。”清吴伟业《赠昆令王莘云尊人杏翁》诗：“快马柳城长命酒，软舆花县暂闻琴。”【词语花县】