在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
①东魏武定元年 (543) 侨置，寄治肆州敷城县郭城 (今山西原平市西北)。北齐改为显州。②北周建德五年 (576) 于浇河故城置，治所在今青海贵德县南。《元和志》 卷39廓州： “盖以开廓边境为义。
明洪武元年 (1368) 改高州路置，属广东布政司。治所在茂名县 (今广东高州市)。辖境相当今广东高州、茂名、吴川、电白、化州、廉江、信宜等市县地。清属广东省。1912年废。明洪武元年(1368年)改
在今河南安阳市。《明一统志》 卷28彰德府： 昼锦堂 “在府治北。宋韩琦以宰相判归乡郡，建于居第。欧阳修记，蔡襄书。碑刻尚存”。在今河南省安阳市东南隅。北宋韩琦建，欧阳修曾为之作记。
在今陕西西安市东北灞桥东。清同治六年(1867)十二月，西捻军张宗禹部在此痛击清军，湘军提督刘厚基、道员黄鼎败走，汉中镇总兵萧德扬、记名提督杨德胜、萧集山、萧长青、道员萧德纲等被杀，谭玉龙部被围三昼夜
资水在湖南益阳市及益阳县附近之地称益阳江。《水经· 湘水注》： “湘水左会清水口，资水也，世谓之益阳江。” 又 《水经·资水》： 资水 “又东北过益阳县北，又东与沅水合于湖中，东北入于江也”。郦道元注
在今浙江德清县西北莫干山上。《方舆纪要》 卷91湖州府乌程县： 莫干山 “在府西南百五十里。上有铸剑池，旁有磨石，相传吴王铸剑处”。
西汉天汉四年(前97)以蜀郡西部置，治所在青衣县(今四川芦山县。一说今名山县北)。辖境相当今四川雅安、芦山、宝兴、天全、荥经、名山等市县地。东汉延光元年(122)改为蜀郡属国。
在今山西武乡县西北六十余里。《资治通鉴》： 唐会昌四年 (844)，“ (康) 良佺弃石会关，退屯鼓腰岭”。胡三省注： “鼓腰岭当在潞州武乡县北。”古山名。在今山西省武乡县北。唐会昌四年(844年)，
即今吉林永吉县东北缸窑镇。《吉林乡土志》： “清雍正时，以该地土质可做陶器，故曾设陶厂。而厂内尤以制造大缸为著名产品。因名其地曰缸窑。”集镇名。在浙江省平阳县中部。属鹤溪镇。人口 1630。 村居缸窑
一名殷城。商王河亶甲所都。在今河南内黄县西南亳城。一说在今安阳后岗一带。《史记·殷本纪》 载： “河亶甲居相。” 《正义》 引 《括地志》：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑之都，故名殷城也