战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
在今湖南津市市南。《舆地纪胜》 卷70澧州： 药山 “在澧阳县南八十里。昔多芍药，故名”。明 《寰宇通志》 卷57常德府： 药山 “唐僧惟俨道场。刺史李翱曾访之”。
①隋开皇初置，为廓州治。治所即今青海贵德县。大业初为浇河郡治。唐废。②北宋宣和二年 (1120) 改龙门县置，属河中府。治所在今山西河津市西。元皇庆初移治今河津市。明洪武二年 (1369) 属蒲州。清
在今四川成都市南。《寰宇记》卷72益州：“玉局坛在城南柳堤玉局观内，张道陵得道之所，其一也。”《方舆胜览》卷51成都府：玉局观“道经二十四化，上应二十四气，六十甲子分隶之，玉局化其一也。《彭乘记》：后
元改陈蒙州置，属管番民总管。治所在今贵州三都水族自治县西南烂土乡。明初废。
东汉永元七年(95)改千乘郡置，治所在临济县(今山东高青县高城镇西二里)。辖境相当今山东滨州市及高青、博兴、广饶、桓台、寿光等县地。本初元年(146)改为郡，移治高苑县(今山东邹平县东北苑城镇)。西晋
在今四川康定县西一百三十里瓦泽乡东北安良坝。清置本噶土百户。
又名零口。即今陕西临潼县东北零口村。《资治通监》：五代唐清泰元年(934)，“(潞王)至灵口，前军执(王)思同以至”， 为杨思权所杀。《元丰九域志》卷3京兆府临潼县有“零口一镇”。
①即元通惠河。源于今北京城西北玉泉山，以流经北京城东便门外大通桥而得名。《明一统志》卷1顺天府：“大通河旧名通惠河，水自玉河而出，绕都城之东南，经大通桥流入高丽庄白河。”②在今黑龙江省通河县东北。《清
在今河北昌黎县东南三十里赤洋口乡。《方舆纪要》卷17昌黎县：赤洋营“有小城，海滨防戍处也”。
故地或以为在今印度境内，或以为在今东非莫桑比克的赞比西河口一带。元汪大渊《岛夷志略》：“加将门里，去加里二千余里，乔木成林，修竹高节，其地堰潴田肥美，一岁三收谷，通商贩于他国。”