小招寺
又名喇木契、巴汉招寺。即今西藏拉萨市中心小昭寺，南距大昭寺半里许。相传为公元7世纪中时，由文成公主督饬藏、汉工匠建造。原建筑与内地寺庙相同，后几经焚毁修建，已面目全非。因公主悲思唐朝，故庙门东向。寺中壁画甚多，正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼八岁时镀金等身童像。原为喇嘛教密宗经学院之一。
又名喇木契、巴汉招寺。即今西藏拉萨市中心小昭寺，南距大昭寺半里许。相传为公元7世纪中时，由文成公主督饬藏、汉工匠建造。原建筑与内地寺庙相同，后几经焚毁修建，已面目全非。因公主悲思唐朝，故庙门东向。寺中壁画甚多，正殿供有尼泊尔尺尊公主带到西藏的释迦牟尼八岁时镀金等身童像。原为喇嘛教密宗经学院之一。
即贡噶宗。在今西藏贡嘎县。《清一统志·西藏》 卫地诸城： 日喀尔公喀尔城“在喇萨西南一百四十里。有番民二万余家，为卫地最大之城”。清乾隆《西域同文志》卷18：“西番(藏)语，言堡居上方，城上土色白也。
唐安西四镇之一。贞观二十二年 (648)置，治所在今新疆喀什市。《新唐书· 西域传 · 龟兹》 阿史那社尔破龟兹，“始徙安西都护于其都，统于阗、碎叶、疏勒，号四镇”。又，《地理志》 引贾耽《四夷路程》
又名马岭山。在今广西贵港市西北七十里。《寰宇记》卷166郁林县：“马度山一名马岭。”明万历《广西通志》卷5贵县：马岭山“一名龙马，又名马度。唐以前有马岭县”。
在今广东新会市西南。清道光《新会县志》卷2：九曲水“在县西南三十里潭冈村南，西南流经梁家村出泷水口”，入熊海(今银洲湖)。
即今贵州毕节市东北高山铺乡。清乾隆《毕节县志》 卷1： 正东有高山铺。
在今湖南衡阳市南岳区南岳镇西北，为衡山七十二峰之一。世传恩大和尚掷钵于此，赴陈主之召，故名。《清一统志·衡州府一》： 掷钵峰“在衡山县西北十七里。下有隐身岩、卓锡泉; 又有船石，其状如船，人经其下，造
①即今吉林伊通满族自治县西南小孤山镇。清杨宾《柳边纪略》卷2：“黑而苏站三十里至小孤山，四十里至大孤山。”②又名孤山、海门山。俗称髻山、小姑山。在今安徽宿松县东南长江边，与长江南岸彭浪矶相对。苏轼有“
五代汉乾祐三年 (950) 楚马希萼改懿州置，治所在潭阳县 (今湖南芷江侗族自治县)。北宋乾德三年 (965) 复为懿州。五代汉乾祐三年(850年)改懿州置，治潭阳县(今湖南芷江侗族自治县)。辖境相当
明洪武二十一年(1388)置，属乌撒卫。治所即今贵州毕节市西南七星关。永乐十二年(1414)改属毕节卫。清废。
在今福建莆田县西北。《清一统志· 兴化府》： 棋山，“山有五奇，一曰仙掌峰，有石高三十余丈，特立如掌; 二曰文笔峰，一名石竹峰，峰之麓为旧兴化县治; 三曰香炉峰，一名朝天马峰;四曰仙人台; 五曰出风穴