在今内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历年间，席力图召一世呼图克图希体图噶因深谙佛教经典，并精通蒙、汉、藏三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年 (1602) 又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为 “席力图”，他从西藏归来后，便称寺庙为席力图召。大殿藏式结构，绚丽多彩。前侧两座碑亭内，有康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅建有一座白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上有彩色图案花纹及梵文六字真言，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨刹。
在今福建永定县西南峰市乡南。《清一统志·汀州府》：抚民馆“在上杭县西南一百余里，与广东潮州府大埔县接界。其地险远，向为盗薮。明嘉靖中，立抚民馆于三图之中坪，筑城周一百七十二丈，设捕盗通判驻守。万历四年
在今陕西宝鸡县南。《方舆纪要》 卷55宝鸡县： 箕谷水 “出箕谷中，北流入渭”。
在今甘肃武威市城东南隅。据庙内 《凉州卫儒学记》 碑记载，始建于明正统二年 (1437)，后经重修扩建。由东西两组建筑构成。西以大成殿为中心，前有泮池，后有尊经阁。东以文昌祠为中心，前有山门，后有崇圣
西藏吐蕃王朝(约629—842)古地区名。吐蕃在全境划分为乌如、要如、叶如、如拉等四个军政区域，即乌思藏四如。但一说于四如之外尚有苏毗如，苏毗亦作孙波，为西藏古代十余小邦中之强者，即西女国，最初游牧于
在今广西阳朔县东南。《舆地纪胜》卷103静江府：东人山“在阳朔县东。其形如冠带而拱揖。县西一里有石如人冠带， 西向而坐”。《方舆纪要》卷107阳朔县：东人山在“县东南二十里。石形如人，东向，其下有三十
①即今江西于都县东北三十五里水头圩。清同治《江西全省舆图》卷9：雩都县东北“率口墟又北行偏东五里至水头墟”。②在今广东广州市北白云山，有大小两水廉，相去三百步。宋方信儒有诗。
在今安徽祁门县东，阊江上游。宋淳熙《新安志》卷4祁门县《水源》：大共水“出大共山。南流八十里，溉田五顷三十亩。西南流百二十里入浮梁界”。《清一统志·徽州府一》：大共水“在祁门县东。源出大共山，南流合武
明嘉靖七年(1528)置，属思恩府。治所在今广西马山县西南周鹿镇。清同治九年(1870)改为那马厅。明嘉靖七年(1528年)置，治今广西壮族自治区马山县西南周鹿。清同治九年(1870年)改为那马厅。
又作仙俄河，仙萼河。突厥文碑作Salanga。即今蒙古国境之色楞格河。《新唐书·回鹘传上》： “回纥姓药罗葛氏，居薛延陀娑陵水上，距京师七千余里。”古水名。又称仙娥河、仙萼河。即今蒙古国和俄罗斯境内色
一名大隧山。在今河南长葛县东。《清一统志·开封府一》：大隧山“高二十余仞，长七八里。其中断处为大隧涧。两崖壁立，中有坦途，可容方轨。相传即郑庄公见母处”。即“大隧山”。