在今河南陕县东南庙底沟村，是著名的新石器时代遗址。1953年发现，1956年9月和1957年3月黄河水库考古工作队先后两次在此发掘，发掘面积4480平方米。在仰韶文化层中，发现有方形浅竖穴房基、灰坑及少量长方竖穴墓，出土的陶器有杯、盘、碗、盆、罐、甑、鼎等及石器骨器工具。陶器的纹饰有彩绘、线纹、蓝纹、划纹、布纹、附加堆纹。龙山文化层中发现有圆袋形竖穴房基和大量长方形竖穴墓，陶器以灰陶为主。根据遗物的形制，庙底沟遗址第二期文化不同于河南地区所习见的 “河南龙山文化”，如陶器全部是用手制的，不见轮制的痕迹，也无典型的黑陶。有斝无鬲。盆、罐、尖底瓶等器形还承袭着仰韶文化的形制，而且有彩陶。斝、鼎、罐、豆等器形也开了 “河南龙山文化” 陶器的先河。因此，它是从仰韶文化到龙山文化的一种过渡性的遗存，当属于龙山文化的早期，从而证明河南龙山文化，是从庙底沟二期文化发展而来。
一名周家陂。在今河南西平县北三十五里。《清一统志 ·汝宁府一》： 周家泊 “县北诸水多汇于此。东流为洪河。明嘉靖初，为汝水所淤，俱变为良田”。
在今湖南长沙市北区开福寺路北侧。五代时楚王马殷始建。其子马希范又建会春园、嘉宴堂、祓禊亭于此。宋张栻《题开福寺》：“长沙开福兰若，故为马氏避暑之地。所谓会春园者，今荒郊中时得砖瓦， 皆为鸾凤之形。……
即今黑龙江省木兰县西北东兴镇。清设协领驻此。民国《呼兰府志》卷1：光绪二十六年(1900)，“俄兵入犯，官民房舍焚毁无遗”。1928年于此设东兴设治局。1933年伪满改置东兴县。1949年并入木兰县。
①春秋郑邑。在今河南原阳县西。《春秋》： 文公七年 (前620)，“公会诸侯、晋大夫盟于扈”。杜注： “郑地。荥阳卷县西北有扈亭。” 《水经·河水注》： “河水又东北，径卷之扈亭北。…… 《竹书纪年》
明永乐十二年(1414)属交趾布政司。治所在黎江县(今越南广南——岘港省升华县)。辖境相当今越南广南——岘港省及义平省北半部地。宣德二年(1427)以后地入安南。
在今福建仙游县西，路通永泰、德化二县。明嘉靖十六年(1537)移小屿巡司于此，改名白岭寨巡司。二十二年(1543)移治县西文殊寨。
在今广东高州市东北平山镇。清光绪《茂名县志》卷2：县治北“六十里石骨墟”。明、清平山巡司驻此。
在今广东遂溪县东。《清一统志·雷州府》：石门港“在遂溪县东三十里。自高州府石城县流入，与吴川县分界，又南至东头山入海。亦名海头港”。
明作巴朗。又称白浪木、巴朗宗、巴浪宗、巴纳木宗。即今西藏白朗县西北白郎学。“巴浪”为两姓名。传说13世纪著名喇嘛译师巴扎·尼玛扎巴和纳朗·多吉敦炯二人曾在此处一起念经，后以二人姓名首字为当地地名。清《
①又作熊溪。东汉、六朝武陵郡境内五溪之一。即今湖南沅江上游支流渠河。《舆地纪胜》 卷72靖州： 雄溪，“ 《皇朝郡县志》 云，雄江即渠河。潭江、沅江及沅州江等，会众水入于此江。九溪之中昔所谓雄溪江也”