又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
在今山西岚县北六十五里鹿径沟。《旧唐书·僖宗纪》： 唐乾符五年 (878) “十二月，季康与北面行营招讨使李钧，与沙陀李克用战于岢岚军之洪谷”。清代称洪谷堡隘。在今山西省岚县北鹿径沟。《资治通鉴》：唐
①唐代北边七镇之一。即今北京市平谷县。《资治通鉴》：唐会昌元年(841)，雄武军吏吴仲舒至京师，对宰相李德裕曰：“幽州粮食皆在妫州及北边七镇。”胡注：“檀州有大王、北来、保要、鹿固、赤城、邀虏、石子&
①南宋绍兴七年(1137)废邓城县为镇，属襄阳县。在今湖北襄阳县西北邓城。《宋史·食货志八》：南宋乾道元年(1165)，“襄阳邓城镇、寿春花靥镇、光州光山县中渡市皆置榷场，以守臣措置，通判提辖”。②即
即今福建建阳市南二十五里徐震溪。《方舆纪要》 卷97建阳县： 徐墩溪 “源出顺昌县接界之五峰山，流至此，可通舟楫。亦流合交溪”。
明永乐十九年(1421)建，在今北京市中山公园内。为明、清帝王祭祀社(土地神)稷(五谷之神)祈祷丰年的场所。每年春秋仲月上戊日请致祭。坛中央有一方形石柱，名社主石，也名江山石，象征江山永固。1988年
在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县东南叶尔羌河二源会合处北岸。宣统 《新疆图志》 卷9：宠托和一 “周围十余里，草木蕃茂”。
①在今内蒙古乌审旗西南。《资治通鉴》：唐长庆元年(821)，“灵武节度使李进诚奏败吐蕃三千骑于大石山下”。胡三省注：“大石山在鲁州东南。鲁州，六胡州之一也。在灵武西河曲之地。”②在今山东莱芜市东南十三
简称中郭罗克司。在今青海班玛县西北达卡乡境。清康熙六十年(1721)置中郭罗克插落寨土百户。清嘉庆《四川通志》卷90：康熙五十九年(1720)冬十月，清提督岳钟琪等率诸军进攻郭罗克，“直抵中郭罗克那务
秦置，属会稽郡。治所即今浙江余姚市姚江北岸。据《越绝书》卷8载：“越人谓盐曰余。”余姚乃古越语地名。《史记·五帝本纪》 正义：“顾野王云，舜后支庶所封之地。舜，姚姓，故云余姚。”显系出于附会。《水经·
①即今安徽淮南市东十里，淮河南岸洛河镇。古为洛河入淮之口。《水经·淮水注》： “洛涧北历秦墟，下注淮，谓之洛口。” 《梁书·武帝纪》： 天监四年 (505) 二月，“遣卫尉卿杨公则率宿卫兵塞洛口”。即