又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
在今江西九江县西。《寰宇记》卷111江州瑞昌县：玉华洞“在县东二十五里。泉涌如雷。唐时，僧于洞中获磬与钱皆汉代物也”。《舆地纪胜》卷30江州瑞昌县：玉华洞“按，《寻阳新旧录》云，清虚玉华洞， 千形万状
在今内蒙古卓资县北。《魏书·太祖纪》： 天赐三年 (406) 七月，“西登武要北原，观九十九泉”。
在今山西偏关县东北六十里草垛山村。《方舆纪要》 卷40河曲县： 草垛山堡 “宏治十五年置，万历二十三年及二十八年增修，周二里有奇。……堡势极孤悬，山谷错杂”。
清科布多参赞大臣管部之一，统于乌里雅苏台定边左副将军。本属准噶尔，乾隆二十年(1755) 降清，后复从阿睦尔撒纳叛乱; 乱定，被并入和托辉特多尔济车登旗。三十一年，以其众属科布多参赞大臣管辖，编为一旗
①隋开皇十八年 (598) 改浮阳县置，属棣州。治所在今河北沧县东南四十里旧州镇。《寰宇记》 卷65清池县： “因县东有仵清池，因以为名。”大业初属渤海郡。唐为沧州治。明洪武元年 (1368)废入沧州
在今河南洛阳市西洛水北岸。为唐洛阳皇城西南禁苑内上阳宫正殿。在今河南省洛阳市西洛水北岸。为唐洛阳皇城西南禁苑内上阳宫正殿。
在今浙江慈溪市东南二十四里栲栳山北麓。是越窑青瓷的发源地和主要产区之一。创烧于东汉，盛于唐、五代，延至宋代。唐代时瓷器品种丰富，造型优美，釉色晶莹青翠。至唐晚期开始生产贡瓷，是我国最早生产宫廷用瓷的“
明置，即今山西五寨县城关镇。《方舆纪要》卷40岢岚州：五寨堡“东去宁武关神池堡八十里，堡城嘉靖十六年筑，万历八年增修，周五里有奇。镇西卫五所屯牧于此，故名五寨”。明嘉靖十六年(1537年)置，即今山西
即今广东深圳市宝安区西北福永镇。《方舆纪要》 卷101广州府东莞县： 福永镇 “在县西南。有福永巡司，旧为屯门固戍寨，洪武三年改置巡司，三十一年迁于福永村，因改今名”。(1)古镇名。即今广东省东莞市南
在今河北辛集市东北。《方舆纪要》卷12束鹿县：束鹿岩“在县(治今辛集市东南新城)北，外隘内广，可容千人。一名三邱古洞。县盖以此岩名”。