焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
北宋置，属巴西县。在今四川绵阳市东北四十里沉抗镇 (沉香铺)。
汉魏时期徐水的俗称。即今河北满城县北漕河。《后汉书·光武帝纪》： 建武元年 (25)，光武北击尤来、大抢、五幡于元氏，“又战于顺水北，乘胜轻进，反为所败”。即此。古水名。汉魏时徐水别名。即今河北省满城
即今江苏江宁县西南江宁镇。隋以前为江宁县治所。明、清置巡司于此。(1)在江苏省南京市江宁区西部，北濒长江。面积144平方千米。人口5.7万。镇人民政府驻江宁，人口 8000。因西晋江宁县治此得名。宋称
在今河北易县西南三十里。《方舆纪要》卷12易州：龙迹山“石上有龙迹。其西麓谷中有坑，大如车轮，中有四穴，春则风出东，夏出南，秋出西，冬出北。孔颖达以为即燕之龙兑也”。
在今河南巩义市西。《左传》： 昭公二十二年 (前520)，景王 “崩于荣锜氏”。杜注： “河南巩县西有荣锜涧。”
即今江西修水县西北一百二十四里白岭镇驻地桃树港。清同治 《江西全省舆图》 卷1： 义宁州西北有桃树港。
南朝陈置，属北谯郡。治所在今安徽全椒县西。北周以后废。
隋开皇中析隋兴县置，属卫州。治所在今河南卫辉市北。大业初废。古县名。隋开皇六年(586年)置，治今河南省卫辉市北。属卫州。大业初废。
在今吉林桦甸市东八里辉发河南。清光绪《吉林通志》卷24：苏密城“(吉林)城西南三百余里。周六里，东西二门。内有子城，周四里。址尚存。近城十余里间，四面皆有小古城”。据传此古城址，为渤海中京显德府治;实
五代后蜀置，属雅州。治所在今四川天全县。宋于此置碉门砦。