犍陀罗
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2: 健驮罗国 “东西千余里,南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后,希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地,形成犍陀罗式佛教艺术。
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2: 健驮罗国 “东西千余里,南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后,希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地,形成犍陀罗式佛教艺术。
即今安徽寿县南三觉镇。清乾隆《寿州志》卷1南乡集:三觉寺“离城一百三十里”。
在今湖北洪湖市北。《方舆纪要》 卷77沔阳州: 直步湖 “在州东南四十里。其湖受柳口、大马河及螺子滨、渣泽、李二湖等水入阳明湖”。
资水在湖南益阳市及益阳县附近之地称益阳江。《水经· 湘水注》: “湘水左会清水口,资水也,世谓之益阳江。” 又 《水经·资水》: 资水 “又东北过益阳县北,又东与沅水合于湖中,东北入于江也”。郦道元注
明置,在今甘肃张掖市西南五十里黑河东岸。《皇明职方地图》中卷甘肃边镇图有龙首壁。
在今安徽全椒县南。《方舆纪要》 卷29全椒县:蔡湖 “在县南十五里。居民多引以溉田。旁有蔡城。《志》 云: 南唐筑城湖侧,蓄水以御周师”。
南朝梁置,属青州。治所在龙沮县(今江苏灌云县西北龙苴镇)。北齐废。
亦名滃溪。即今广东翁源县境之翁溪。《明史·地理志》 翁源县: “东有灵池山,滃溪出焉,即泷头水。” 《宋史·南汉刘氏世家》: 开宝四年(971) 潘美攻占韶州后,又破英州、雄州,“次泷头,(刘)
亦名望祭山。在今吉林省吉林市西南。《清一统志·吉林一》: 望祭山 “在 (吉林) 城西南九里。即温德亨山。高一百五十步,周五里。每岁春秋于此望祭长白山之神。雍正十 一年建望祭殿”。《清史稿·地理志》
又作思麽、思麻。宋大理置,属威楚府。即今云南思茅市。元代属元江路。又作思么部。大理国置,治今云南省思茅市。元时属元江路,后废。
①即大峨眉、中峨眉、小峨眉山的合称。在今四川峨眉山市西南。《舆地纪胜》卷146嘉定府:小峨山“此山与中峨、峨眉相连,故峨眉亦名大峨,是为三峨”。《方舆纪要》卷72峨眉县:三峨山,“《志》云:大峨山在县