犍陀罗
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
在今宁夏海原县北。《资治通鉴》： 唐大中三年 (849) 六月，“泾原节度使康季荣取原州及石门、驿藏、木峡、制胜、六盘、石峡六关”。
在今青海称多县南拉布乡。民国周希武《玉树调查记》 卷下： “拉布寺在通天河东，拉布曲水之滨， 西负绝��， 东带小溪， 南北长里许， 东西一二百步。” 为玉树地区最大的喇嘛
在今蒙古国西南。《汉书·匈奴传》：本始二年(前72)，伐匈奴，“云中太守田顺为虎牙将军，三万余骑出五原。……虎牙将军出塞八百余里，至丹余吾水上，即止兵不进，斩首捕虏千九百余级， 卤马牛羊七万余，引兵还
明嘉靖元年(1522)置，属云南都司。治所在今云南弥勒县西南六十三里虹溪镇。《清一统志·广西州》：十八寨“在弥勒县西南。今蛮党分居者，曰永安寨、石洞寨、禄庆里寨、阿营里寨、米车寨，余或以山名，本一山而
在今湖北大冶市西南五里。《方舆纪要》卷76大冶县 “铁山” 条下： “县治西南有铜绿山，亦古出铜冶铸之所。县名大冶，盖以此。” 1973年在此发现古矿冶遗址，测定为西周至西汉时铜矿址，面积8平方公里。
即今湖南常宁县东南阳加乡。《清一统志·衡州府二》 “客铺市”条下：阳隔洲市“在(常宁)县东六十里”。
在今江苏扬州市东琼花观之南。即古兴教寺。北宋淳化间 (990—994) 建。清康熙四十四年(1705) 改今名。
金为通京师漕运而凿，在今北京市西石景山北麓引永定河入潞水 (北运河)。《金史· 河渠志》： 大定十一年 (1171)，“自金口疏导至京城北入壕，而东至通州之北，入潞水，……及渠成，以地势高峻，水性浑浊
一名上蔡。在今河南上蔡县西南。《史记·秦本纪》： 昭襄王三十三年 (前274)，“客卿胡阳攻魏卷、蔡阳、长社，取之”。《正义》 引 《括地志》： “蔡阳，今豫州上蔡水之阳，古城在豫州北七十里。”
在今贵州锦屏县东南。《明一统志》 卷88黎平府： 清泉 “在湖耳长官司治西南。两石相向，中有泉穴深不可测”。在今北京市南。西晋时和演与乌桓单于密谋杀王浚于此。