艳阳洞
亦作焰阳洞。在今四川仁寿县南。《舆地纪胜》 卷150隆州： 艳阳洞 “在州城至道观之后。昔张天师既誓玉女于井，因藏去其衣，念藏之未固，径取锁之石室， 或谓之藏衣洞。 洞在重岩之下， 㟏岈幽窈晦明，变化千态万状。虽拒阛阇不数武，而若与世相绝，盖真人修炼之所。旁有石鼓，扣之有声。地产何首乌最良，东坡有服食之法”。《方舆纪要》 卷67仁寿县： “盐井在治南。西有艳阳洞，亦曰焰阳，即咸泉之源也。亦曰陵井，亦曰仙井，宋置监于此。”
亦作焰阳洞。在今四川仁寿县南。《舆地纪胜》 卷150隆州： 艳阳洞 “在州城至道观之后。昔张天师既誓玉女于井，因藏去其衣，念藏之未固，径取锁之石室， 或谓之藏衣洞。 洞在重岩之下， 㟏岈幽窈晦明，变化千态万状。虽拒阛阇不数武，而若与世相绝，盖真人修炼之所。旁有石鼓，扣之有声。地产何首乌最良，东坡有服食之法”。《方舆纪要》 卷67仁寿县： “盐井在治南。西有艳阳洞，亦曰焰阳，即咸泉之源也。亦曰陵井，亦曰仙井，宋置监于此。”
即今嘉陵江上源。《方舆纪要》卷56凤县：大散水“在县东五里。出大散关，流经县西南，入于嘉陵江，亦谓之故道水”。唐以后始称嘉陵江。
一名仍仲宁翁结巴寺。在今西藏日喀则市南尼色日山下。明正统十二年(1447)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的大弟子根敦珠巴主持兴建。班禅四世以后为历世班禅举行宗教和政治活动的中心。“扎什伦布寺”，藏
南宋绍兴三年 (1133) 改桂阳监置，治所在平阳县 (今湖南桂阳县)。《舆地纪胜》 卷61桂阳军： “以其在桂洞之南，故曰桂阳。” 辖境相当今湖南桂阳、蓝山、嘉禾、临武等县地。元至元十四年(1277
在今四川富顺县东南。清嘉庆《四川通志》卷13：竹岩洞“在(富顺)县东南五十里。有流杯池。宋侍郎郑莹尝居此，著前后竹岩赋”。
古国名。在今山东金乡县南。《左传》：昭公十六年(前526)，齐侯伐徐，徐人行成，“赂以甲父之鼎”。杜注：“甲父，古国名。高平昌邑县东南有甲父亭。”
一作峣港。在今台湾高雄县西北旧港村。明陈第《东番记》：“其地……历大员、尧港。”即今台湾省高雄县西北旧港村。始见于明。陈第《东番记》：“其地……历大员、尧港。”一作峣港，见余文仪《台湾府志》舆图。
在今湖北黄石市东南狮子山。《舆地纪胜》卷33兴国军：飞云洞“在大冶回山之巅，三洞层出，上洞出云，中洞出水，下洞出风，其声如雷霆。唐元结尝读书于此，堂基犹在，洞中有元结像”。今为飞云公园。即“猗玗洞”。
即今山东广饶县北四十里花官乡。民国《续修广饶县志》卷1：花官乡有花官庄。
在今西藏加查县东北。原西藏地方政府设加查宗。“加查”，藏语意为汉盐。相传文成公主路过此地时，把一块盐放在一个山洞里，从此就从洞里流出了盐水。1960年与拉绥谿合并设加查县。驻仲坝。原西藏噶厦地方政府设
在今广东郁南县东南南江西岸古蓬圩。《方舆纪要》卷101罗定州东安县：古蓬洞“在县西北百六十里。《志》云，洞在德庆州东南十五里，瑶人所居。在州界凡五十四山，此其一也。昔时屡为民害，洪武中剿平之，然未尽帖